Rhéa

commencement était le Chaos d'où sont issus le Ciel et la Terre, qui, en s'unissant l'un à l'autre, ont engendré le monstre Cronos. Cronos dévorait ses propres enfants au fur et à mesure de leur naissance. Sa femme (qui était à la fois sa sœur), Rhéa, décida un jour de substituer à l'enfant nouveau-né une pierre emmaillotée. L'enfant sauvé de la voracité de son père n'était autre que Zeus. Zeus finit par triompher de son père et de la race des géants et des Titans; il s'imposa en maître et instaura

CONCLUSION La Civilisation Romaine, fille de la Grèce, couvre plus de 12 siècles de notre histoire. C’est en 753 avant Jésus Christ que, selon la légende, Romulus fonde la ville de Rome. Romulus et son jumeau Remus sont les fils du dieu Mars et de Rhea Silvia, elle-même descendante d’Enée de Troie. Jetés dans le Tibre sur ordre de leur oncle qui craignait pour son trône, les enfants sont recueillis par une Louve qui les allaite. Finalement trouvés par un berger, Faustulus, ils se vengent de leur

cérémonies sacrées qui mettent en lumière les idées des Anciens » {Prép. évang., III, Prooem., 1). Julien déclare : « la Mère des Dieux est identique à la déesee que les Athéniens honoraient sous les noms de Déo, Rhéa, Déméter » {Discours, V, 159 B). Et Théodoret : « Les Mystères de Rhéa, Cybèle, ou Brimo, — ou bien comme vous voudrez la nommer — ont été apportés de Phry- gie en Grèce » {Pair. Gr., t. 83, p. 796). En disant que le philosophe Diagoras dévoilait le logos orphi- que, les Mystères

comme Thucydide les mentionnent collectivement sans les énumérer. A Olympie par exemple, il y a également douze dieux mais pas les mêmes : Zeus Olympien, Poseidon, Héra, Athéna, Hermès, Apollon, les Charites, Dionysos, Artémis, l’Alphée, Kronos et Rhéa. A Délos ou à Cos, autres grands sanctuaires grecs, les douze dieux étaient encore différents. Il y a donc une croyance dans la primauté de Douze dieux sur les autres, croyance qui est déjà affirmée dans l’Hymne homérique à Hermès, mais cette croyance

divinités de la lumière : Phébé (« la brillante ») et Astéria (« étoilée »), Séléné, Hélios et Éos. La frise du podium, à l’ouest, se décompose en deux ailes comportant chacune trois côtés : l’aile Sud montre Dionysos, sa mère Sémélé et Cybèle (assimilée à Rhéa et donc grand-mère du dieu) ; l’aile Nord est celle des divinités marines, Poséidon, Amphitrite et leur famille. Les dieux sont donc groupés par association d’idée, généralement suivant leurs liens familiaux : ainsi, Phébé et Astéria, sœurs de Léto

naissance aux titans, aux géants, aux cyclopes … Parmi les titans l’un d’entre eux avec sa sœur vont usurper le pouvoir. Ce titan s’appelle Cronos (sa sœur Rhéa), il va tuer son père Ouranos et prendre sa place, au fur et à mesure que sa sœur et épouse met au monde des enfants (Poséidon, Hadès etc.), il mange les enfants. Au bout d’un moment Rhéa cache un bébé dont le nom est Zeus et donne une pierre à la place de celui-ci. Lorsque Zeus est adulte il tue son père et ressort ses frères et sœurs et leur

rapidement de l'Olympe vers la terre pour porter un message ; c'est pourquoi on la représente le plus souvent avec un arc-en-ciel • JUNON : Dans la mythologie romaine, Junon, en latin Juno, est la reine des dieux et protectrice du mariage. Fille de Rhéa et de Saturne, elle est à la fois sœur et épouse de Jupiter. Ses attributs sont le paon, un sceptre surmonté d'un coucou et une grenade, symbole de l'amour conjugal, le lys et la vache. Elle est assimilée à l'Héra des Grecs. Protectrice des femmes

Rome serait fondée sur un crime fratricide (qui tue son frère et sa soeur). Légende de Romulus et Rémus : Le roi Numitor a une fille Rhéa-Silva qui a des relations avec le dieu Mars selon lequel est issu les frères Romulus et Rémus. Le roi Numitor a un frère, Amulius, qui gêné par le fait que Numitor soit roi décide donc de le tuer. Cela ne suffit pas. Rhéa-Silva va sauver ses enfants en les abandonnant sur le tibre. Romulus et Rémus seront recueillis par une louve, en réalité, il s'agit d'un

succession : Cronos châtre son père et dévore ses enfants, tentant d’arrêter en amont et en aval le cours du temps qu’il finit par personnifier par homonymie. Si l’on considère qu’il précipita ses frères dans le Tartare pour régner seul avec sa femme Rhéa, on peut songer qu’il incarne surtout le principal problème de la vie tribale : le partage du pouvoir et les rivalités qu’il engendre. Zeus, après lui, règne sans contredit sur l’Olympe, car aucune dynastie ne lui est opposable. Le célibat est la réponse

progrès ! Aujourd’hui on dira que ce Bien était aussi un grand malheur pour l’humanité et le monde ! On peut lire chez Hésiode (VIII° siècle av. JC) que Cronos, fils d’Ouranos et de Gaïa, dévorait ses propres enfants de peur de se voir détrôné par eux. Rhéa, son épouse, parviendra à le tromper en lui servant une pierre afin de sauver son fils Zeus. Voilà une théogonie inaugurée par l’infanticide ! Le mal semble être constitutif de toute création. Oedipe et Electre symbolisent aussi cette place primordiale