Rhinoceros Farce Tragique

leur fille unique à un marquis ? Jamais ! Au fils du Grand Turc ? Il a perdu l'esprit ! Qu'il se ridiculise autant qu'il le souhaite, qu'il fasse de la prose autant que bon lui semble, monsieur Jourdain a, grâce au ciel, valet moins sot que lui. La farce que le coquin lui prépare est, celle-là, du meilleur goût !  Le malade imaginaire,1673, comédie-ballet : Même s'il peste contre le coût des soins, l'hypocodriaque Argan ne peut se passer des médecins. Il rêve pour sa fille d'un mari praticien

comique) et les jeux de scène (quiproquo, imbroglio de la commedia dell'arte ; vaudeville : Labiche, Feydeau), [pic]la comédie de caractères dépeint les ravages d'une passion (Molière, L'Avare). [pic]la farce, héritée du Moyen-Age, où elle était destinée à servir d'entracte aux mystères religieux (La farce de Maître Pathelin), est une pièce bouffonne qui, dans une intrigue stéréotypée, met en scène des personnages populaires au langage grossier (Molière, La Jalousie du Barbouillé) ; la sotie (XV° siècle)

du comportement dans la préciosité. La parodie de Molière, Les précieuses Ridicules. • L´ironie de la parole de Micromégas de Voltaire. B. Le dialogue de l´absurde avec un message implicite (caché). • L´absurdité de la parole dans la piéce Rhinocéros de Ionesco. • Le dialogue de l´absurde reflété dans la piéce En Attendant Godot de Samuel Beckett. C. L´utilisation de la parole dans le théâtre de chambre. • La transformation du message dans Un mot pour un autre de Jean Tardieu. • L´importance

monnaie. Commentaire Introduction Pour situer la scène il faut s’appuyer sur le paratexte (bien le lire !) et, si possible, sur une indispensable connaissance de Molière, de la pièce et du personnage : cette scène est une parenthèse (comique de farce dans une pièce sérieuse, épisode qui ne concerne ni le séducteur ni le libertin qu’est dom Juan, passage rapide d’un personnage secondaire qui ne reviendra pas : se pose de ce fait la question du lien de cette scène avec le sujet de la pièce). Pour

être composé de grand dans le vrai, mais il peut aussi être composé de vrai dans le grand: Antigone de Jean Anouilh, nous avons souligné précédemment la grandeur d’Antigone. Néanmoins Anouilh réussi à incorporer du vrai dans le grand de la scène tragique. Lorsque Antigone est prisonnière, celle ci entame un dialogue avec le gardien. Scène très terre à terre comparée à la gravité de la situation. II) Cantonner soit au beau sentiment soit au vrai la dramaturgie peut se sentir appauvrie.

voyait 1 cheval galoper au fond 2 la scène sur 1 tapis roulant = sans doute 1 exploit 2 mise en scène mais qui ne peut pas rivaliser ac le cinéma) +scène 2 combat entre Cyrano et Edmond Rostand qui apparentent la pièce à 1 spectacle d’aventures. Rhinocéros, Ionesco (on se contente souvent 2 représenter la métamorphose par un simple corne que l’acteur met sur son nez ou sur son front à l’aide d’1 élastique. Le reste est ensuite figuré par la position du corps.) Phèdre, Racine (les contraintes ont

des décors peints et proposent des éléments suggestifs ou abstraits,  combinés avec des jeux de lumière, qui permettent de créer une impression plutôt qu’une illusion de réalité. En 1896, le metteur en scène symboliste Aurélien Lugné-Pœ monte une farce provocante et excentrique d’Alfred Jarry intitulée "Ubu Roi". Inspirée par "Macbeth", la pièce met en scène des personnages-marionnettes, dans un monde improbable et à travers des dialogues souvent obscènes. Son originalité réside dans sa transgression

Fous ≈ psychodrame. Les institutions sont bafouées, les hauts dignitaires sont tournés en dérision. Cette fête est interdite en 1436 mais elle survit jusqu’au milieu du XVIème. Elle a ouvert la voie à la Sotie par son aspect contestataire et à la Farce par son côté grotesque. II.A.2 Les premiers Jeux “Réalisme dans le tableau des mœurs et abondance de traits comiques” MCH. Pas de nette séparation entre le religieux et le profane. Le « Jeu de Robin et de Marion » Crée par Adam de la Halle, dit

Fous ≈ psychodrame. Les institutions sont bafouées, les hauts dignitaires sont tournés en dérision. Cette fête est interdite en 1436 mais elle survit jusqu’au milieu du XVIème. Elle a ouvert la voie à la Sotie par son aspect contestataire et à la Farce par son côté grotesque. 2 Les premiers Jeux “Réalisme dans le tableau des mœurs et abondance de traits comiques” MCH. Pas de nette séparation entre le religieux et le profane. Le « Jeu de Robin et de Marion »

au moment de l’arrivée du premier rhinocéros. Tout le monde semble réagir de la même manière, comme un troupeau de moutons. Par exemple : Jean : « Oh ! un rhinocéros ! » / le Logicien : « Oh ! un rhinocéros ! » / le Vieux Monsieur : « Oh ! un rhinocéros ! » / la Serveuse : « Qu’est-ce que c’est ? Oh ! un rhinocéros ! » / le Patron : « Qu’est-ce que c’est ? » / la Serveuse : « Un rhinocéros ! » / l’Épicier : « Oh ! un rhinocéros ! » / Jean : « Oh ! un rhinocéros ! », etc. (p. 41-42) b) Cette répétition