Rhinoceros Interpretation

peut plus lui arriver de l'intérieur, elle est entièrement close, on ne peut plus rien faire entrer mais son sens ne cesse point d'être modifié du dehors. Etre mort, c'est être en proie aux vivants." Ainsi, être mort, c'est être soumis à des interprétations d'autrui qui donne à la vie du mort un sens qui n'est pas le sens, ce sens vient d'actes que l'on décide mais que l'on ne peut dénigrer. Les paroles ne seraient que des justifications vaines par rapport au choix fait antérieurement. Comme il est

suppose le langage, un émetteur et un récepteur, mais, vous le voyez, parler et communiquer ne sont pas des actes si simples que cela puisque l’énoncé qui semble le plus anodin du monde, le constat du temps qu’il fait, peut donner lieu à des interprétations si diverses. Qu’en sera-t-il alors de l’argumentation ? On ne peut donc se contenter de définir l’argumentation par l’exposition du déroulement du schéma argumentatif et de l’étude d’une stratégie argumentative. Il faut rappeler d’abord quelques

qu’elle était déjà « la révolution en action ». Pour Brecht, le théâtre est un instrument révolutionnaire : grâce à la distanciation, le spectateur doit comprendre la leçon sociale et politique des conflits présentés sur scène. À travers la fiction de Rhinocéros, Ionesco dénonce les dangers du fanatisme et dans Les Mains sales, Sartre transpose sous forme théâtrale sa réflexion philosophique sur l’engagement politique. Conclusion partielle + transition Lieu de réflexion morale, sociale, politique ou de

2 Dans une petite ville, les habitants se transforment peu à peu en rhinocéros, métaphore de la barbarie. Bérenger, venu rendre visite à son ami Jean, assiste à cette transformation. ½¼ ½ B – Parlez plus distinctement. Je ne comprends pas. Vous articulez mal. J, toujours de la salle de bains – Ouvrez vos oreilles ! B – Comment ? J – Ouvrez vos oreilles. J’ai dit, pourquoi ne pas être un rhinocéros ? J’aime les changements. B – De telles affirmations venant de

Sonia LE PAPE – 2009-2010 Théâtre - Théâtre - Théâtre - Théâtre - Théâtre - Théâtre - Théâtre - Théâtre - Théâtre - Théâtre - Théâtre - Théâtre - Théâtre (ES/S – juin 2004) - Molière, L’Avare, II,5 - Beckett, En attendant Godot, acte I - Ionesco, Rhinocéros, acte I Annexe : Alain Satgé, « Mises en scènes », Samuel Beckett : En attendant Godot HACHETTE Annales Bac 2007 Jeu des acteurs et mise en scène (STG – sept 2004) - Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, I,1 - Cocteau, La Machine infernale - Beckett

Texte 2 Dans une petite ville, les habitants se transforment peu à peu en rhinocéros, métaphore de la barbarie. Bérenger, venu rendre visite à son ami Jean, assiste à cette transformation. B – Parlez plus distinctement. Je ne comprends pas. Vous articulez mal. J, toujours de la salle de bains – Ouvrez vos oreilles ! B – Comment ? J – Ouvrez vos oreilles. J’ai dit, pourquoi ne pas être un rhinocéros ? J’aime les changements. B – De telles affirmations venant de votre part

Texte 2 Dans une petite ville, les habitants se transforment peu à peu en rhinocéros, métaphore de la barbarie. Bérenger, venu rendre visite à son ami Jean, assiste à cette transformation. ½¼ ½ B – Parlez plus distinctement. Je ne comprends pas. Vous articulez mal. J, toujours de la salle de bains – Ouvrez vos oreilles ! B – Comment ? J – Ouvrez vos oreilles. J’ai dit, pourquoi ne pas être un rhinocéros ? J’aime les changements. B – De telles affirmations venant de votre

attendant Godot, acte I - Ionesco, Rhinocéros, acte I Annexe : Alain Satgé, « Mises en scènes », Samuel Beckett : En attendant Godot HACHETTE Annales Bac 2007 Jeu des acteurs et mise en scène (STG – sept 2004) - Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, I,1 - Cocteau, La Machine infernale - Beckett, oh les beaux jours HATIER Annabac STG 2006 Question : Quelles fonctions peut-on attribuer au costume de théâtre d’après les textes du corpus ? Commentaire : Ionesco, Rhinocéros, acte I Dissertation : Dans quelle

toujours rassasié de tuer, que je le faisais dorénavant par simple habitude, dont on ne peut se passer, mais qui ne procure qu’une jouissance légère. II,13 – pp.179-180 La dernière occurrence est celle de l’assassinat du rhinocéros dans lequel s’est incarné Dieu : Le rhinocéros avait appris ce qui allait arriver. Couvert de sueur, il apparut haletant, au coin de la rue Castiglione. Il n’eut même pas la satisfaction d’entreprendre le combat. L’individu, qui examinait les alentours du haut de la colonne

entre la folie et la grandeur. C’est ce qui fait sa richesse face aux héros des romans de chevalerie que Cervantès s’amuse à parodier. Les héros ordinaires peuvent donc s’avérer particulièrement riches : on ne compte plus, par exemple, les interprétations du personnage de Cervantès... 2. Des personnages réels Le réalisme et le naturalisme vont aller plus loin dans ce refus de l’idéalisation. Il s’agit pour eux d’émanciper totalement le personnage de ses prestigieux antécédents. Il n’est plus