Rhinoceros Interpretation

l’aide, du contenu d’enseignement…), à entraver ou à favoriser le travail de secondarisation et de décontextualisation des élèves en brouillant ou en faisant reconnaître les enjeux cognitifs et langagiers des tâches entraînant l’élève dans des interprétations erronées ou pertinentes des visées des activités et des attendus scolaires. Ainsi par exemple, la langue à l’école n’est plus seulement au service d’une visée de communication immédiate ou d’expression person- nelle, mais devient objet d’étude

conventions de la grande comédie. La lecture est une entreprise de construction de sens comme le rappelle sans ambiguïté cette phrase des IO de première (1988) : "Il va de soi qu'une signification n'est pas donnée ni à donner d'avance, qu'une interprétation se cherche et se construit dans le contact permanent avec le texte." Cette construction se bâtira sur la culture, l'expérience, la personnalité des élèves et, comme l'ajoute G. Langlade, "cette activité de construction de sens des lecteurs

dans la culture et la littérature québécoise, ainsi que dans le grand contexte de l'histoire littéraire européenne et américaine. Avec la chronologie des oeuvres, l'index est un ouvrage de référence systématique et pratique pour une meilleure interprétation, et d'abord une lecture plus exacte, plus précise, de chacun des textes et de l'oeuvre dans son ensemble. Erreur! Signet non défini. TOME I I I. INDEX ONOMASTIQUE GÉNÉRAL PRÉCISIONS MÉTHODOLOGIQUES 2 - Liste des abréviations

catholiques en 1598 mais sa révocation en 1685 entraîne des persécutions : condamnations aux galère, déportations aux « îles d'Amérique » entraînent la fuite des protestants et soulèvent l'indignation de l'Europe. La doctrine janséniste s'appuie sur une interprétation de Saint Augustin selon laquelle tout homme est pêcheur et ne peut sauvé que par la grâce divine. Aussi l'homme n'est-il redevable de ses péchés que devant Dieu, ce qui sape l'autorité du pape et des évêques. La question janséniste se règle par

de casquette » n’est que symbolique : “ M’sieur (M’dame) c’est de l’histoire ou du français qu’on fait là ? ”. Dans nos pratiques bivalentes il nous arrive effectivement, peut-être plus souvent que nécessaire d’ailleurs, d’étudier parallèlement Rhinocéros d’Eugène Ionesco2 et le Totalitarisme en Terminale Bac Pro, d’aborder la Résistance et la collaboration à l’aune de Meurtre pour mémoire de Didier Daeninckx ? À force de vouloir faire des liens entre Littérature et Histoire sous prétexte que l’une

pour des types de produits généraux, sans aucune précision de marque : concentré de tomates, fromage fondu, etc. Et la RTF informe les téléspectateurs de ses manifestations culturelles et des pièces de théâtre qui sont montées avec son appui : Rhinocéros d'Eugène Ionesco ou Caligula d'Albert Camus. Une émission de midi nommée Télé Paris présente chaque jour de la semaine les divers événements culturels de la capitale. Jacques Chabannes, l'un des trois animateurs de l'émission, est le premier à

1955, Dalí réalise le Portrait de Laurence Olivier dans le rôle de Richard III, pour la promotion du film Richard III, d’après l’oeuvre de Shakespeare et mis en scène par Alexander Korda. Il peint au zoo de Vincennes, dans l’enceinte d’un rhinocéros, une interprétation paranoïaque-critique de l’oeuvre de Vermeer La dentellière et prépare un film sur ce sujet. Au cours de l'année 1958, Dalí reçoit différentes commandes : il dessine pour Hoechst Ibérica une carte de voeux pour Noël. La collaboration

matinée, c’est quand on n’a pas à se lever le matin pour aller au travail. La première interprétation possible de ce titre est sarcastique. Un proverbe dit : « Qui dort dîne » (c’est-à-dire, pendant le sommeil, on oublie sa faim), et sans doute vaut-il donc mieux rester au lit à faire la « grasse matinée » et à essayer d’oublier sa faim que de se promener dans la ville avec des envies de meurtre. Autre interprétation possible : il s’agit d’une antiphrase (procédé ironique consistant à dire le contraire

l'ensemble des conduites destinées à rendre manifestes les « droits et devoirs » contenus dans le statut. K. DAVIS (1948) se place à un point de vue encore plus psychologique, puisque, pour lui, ce sont les actions des individus, c'est-à-dire leur interprétation personnelle des prescriptions sociales, qui constituent le rôle. KOMAROVSKY et SARGENT (1949) définissent les rôles comme « des modèles ou des types de comportement socialement définis qui en arrivent à servir de système d'habitudes ou de

passe insensiblement de la «régie», c’est-à-dire d’une ordonnance toute objective, consistant dans la description de l’animation théâtrale et des accessoires nécessaires au jeu, à ce que nous appelons actuellement «mise en scène», c’est-à-dire une interprétation personnelle suggérée par l’œuvre dramatique et coordonnant tous les éléments d’un spectacle, souvent d’après une esthétique particulière.” Néanmoins il faut reconnaître que la mise en scène doit son émancipation à cet intérêt scientifique manifesté