Rhinocéros Ionesco Tonalité

new-look - création de Socialisme ou barbarie, Claude Lefort, Cornélius Castoriadis (marxisme anti-stalinien) - Henri Matisse, chapelle des dominicains à Vence - mort de Jacques Copeau - Les justes, Camus 1950 - La cantatrice chauve, Eugène Ionesco (mise en scène de Nicolas Bataille) - création du salaire minimum interprofessionnel garanti (SMIG), indexé sur les prix - création du Club Méditerranée (gentils organisateurs, gentils employés, gentils membres, cf Les bronzés, Patrice Leconte,

moderne Œuvre intégrale : Beckett, En attendant Godot, ou Ionesco, Le Roi se meurt ou Koltès, Dans la solitude des champs de coton ou Roberto Zucco, ou Lagarce, Juste la fin du monde. Groupement de textes extraits du manuel : – Genet, Les Bonnes, p. 152 – Beckett, Fin de partie, p. 128 – Cixous, Tambours sur la digue, p. 121 – Koltès, Roberto Zucco, p. 130 • Objet d’étude : langage des corps, langage des objets Œuvre intégrale : Ionesco, Rhinocéros ou Reza, Art. Groupement de textes extraits du manuel

; il fait semblant d’écrire au-dessous le chiffre 1  ; puis deux bâtons, sous lesquels il fait le chiffre 2, puis en dessous le chiffre 3, puis quatre bâtons au-dessous desquels il fait le chiffre 4.) Vous voyez… L’ÉLÈVE. – Oui, Monsieur. Eugène Ionesco, La Leçon, © Éditions Gallimard, 1954. 1. Distinguez les paroles des personnages et les indications scéniques. Comment cela se réalise-t-il sur scène ? . . . . .paroles . . . . . . . . . se . . . .distinguent . . . . . . . . . . . . . . des . .

théâtre de l’après-guerre. Tout en travaillant isolément, les dramaturges du « Nouveau théâtre » vont tenter de donner une forme à ce vide pour mieux le révéler, d’ « utiliser la théâtralité* pour mieux dénoncer celle de la condition humaine »19. Ionesco, Beckett, Adamov, Genet ont créé leurs œuvres sans concertation, mais ils ont tous en commun d’avoir voulu saper les codes du théâtre classique. Ils en gardent quelques conventions, mais vidées de leur contenu. C’est pourquoi ce « nouveau théâtre

père : il comprend désormais certaines choses. Dans le deuxième paragraphe, il manifeste même une certaine sérénité : il est capable d’analyser ses regrets, ce qui signifie que les regrets sont toujours là mais que l’amertume s’est effacée. Mais la tonalité du troisième paragraphe laisse pressentir une blessure toujours douloureuse : « il aurait fallu grandir en écoutant un père raconter sa vie »... Ses regrets se résument en un seul : c’est celui d’être passé à côté de son père toute sa vie. b) Faire

théâtre de l’après-guerre. Tout en travaillant isolément, les dramaturges du « Nouveau théâtre » vont tenter de donner une forme à ce vide pour mieux le révéler, d’ « utiliser la théâtralité* pour mieux dénoncer celle de la condition humaine »19. Ionesco, Beckett, Adamov, Genet ont créé leurs oeuvres sans concertation, mais ils ont tous en commun d’avoir voulu sapé les codes du théâtre classique. Ils en gardent quelques conventions, mais vidées de leur contenu. C’est pourquoi ce « nouveau théâtre

théâtre de l’après-guerre. Tout en travaillant isolément, les dramaturges du « Nouveau théâtre » vont tenter de donner une forme à ce vide pour mieux le révéler, d’ « utiliser la théâtralité* pour mieux dénoncer celle de la condition humaine »19. Ionesco, Beckett, Adamov, Genet ont créé leurs œuvres sans concertation, mais ils ont tous en commun d’avoir voulu sapé les codes du théâtre classique. Ils en gardent quelques conventions, mais vidées de leur contenu. C’est pourquoi ce « nouveau théâtre »

Pandore va répandre les malheurs sur toute l’humanité. Cela fait penser à l’arrivée de cette femme, qui va bouleverser la vie de Salvatore, pour finalement le conduire à la mort.Le « dieu Massambalo », censé protéger les migrants, offre également une tonalité mystique, surnaturelle, au roman. Salvatore Piracci, qui est perdu, se trouve une mission en étant considéré comme un esprit de Massambalo envoyé pour aider les migrants. Cette intervention amène aussi à se poser la question de Dieu ; on voit parfois

Tartuffe, Le Misanthrope Beaumarchais, Le Mariage de Figaro Marivaux, Le jeu de l’amour et du hasard, L’île aux esclaves Musset, Lorenzaccio Rostand, Cyrano de Bergerac Anouilh, Antigone Giraudoux, La guerre de Troie n’aura pas lieu Ionesco, Le roi se meurt, Rhinocéros, La Cantatrice chauve Sarraute, Pour un oui, pour un non Roman : Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves Laclos, Les liaisons dangereuses Balzac, Le Père Goriot Stendhal, Le Rouge et le Noir Hugo, Les Misérables Flaubert

qu’elle se pense en nous à la manière d’une obsession. La conscience de la mort est donc conscience d’un événement ultime dont nous n’avons aucun savoir, mais qui est pourtant capable d’orienter, par son absence même ou sa présence évanescente, la tonalité de nos conduites, aussi bien sur le plan individuel que collectif ou sociopolitique. Comment ce qui est si éminemment confus et en définitive si peu présent à la conscience ordinaire, divertie, pourrait-il être pensé, et dans quel but devrions-nous