Rhinocéros Métaphore

Gros) ; « il entra […] il en sortit » : asyndète (absence de liaison) montrant la rapidité de l’action (cf. « veni, vidi, vici » de César). • v.17 « Berlin, Vienne » : 1805-1806 : campagnes contre les Prussiens et les Autrichiens ; métaphore filée assimilant les conquêtes militaires à des conquêtes amoureuses : « maîtresses / forteresses ; forçait / corset ». • v.27 « la palme » : symbole de victoire et de gloire : 1807-1812 : hégémonie française sur l’Europe.

sonore du jeu des reflets. • En effet l’univers bascule dans l’irréel : ce n’est pas le paysage réel du Rhin et des vignobles qui est évoqué mais son reflet (se mirent, refléter). • Passage aussi de la « flamme » à « l’or des nuits » ; superbe métaphore lumineuse qui fait écho au titre de l’opéra de Wagner L’Or du Rhin. Passage significatif aussi du sing nuit au pluriel, amplifié par l’adj « tout » : « tout l’or des nuits ». • Reprise et amplification de l’idée de mouvement : « tombe en tremblant

moines peignent de la sainte Vérité et que ces tableaux ont l’effet de réchauffer et de calmer les esprits des moines. Dans le deuxième quatrain, il dit que les moines peignent au temps où le Christ faisait « florir » les semailles et il utilise une métaphore quand il compare leur atelier à un champ des funérailles. (glorifiait la Mort avec simplicité) Les moines peignent ces tableaux pour enseigner les histoires du Christ et pour améliorer leurs esprits et ceux des autres. Il y a un changement

puisque la nuit retombe tout de suite après son passage. Métaphore « un éclair » (v.9) Symbolise et résume tout ce que l’apparition de cette femme évoque à Baudelaire : - Intensité de sa présence - La fugacité de son apparition - La dangerosité en germe Périphrase hyperbolique « ciel livide où germe l’ouragan » (v.7) Suggère l’idée de dangerosité, apparence double (porteuse de plaisir et porteuse de mort) Métaphore « jambe de statue » (v.5) Assimile cette femme à une œuvre d’art :

plus encore que par son existence dans la diégèse, assez ténue de fait. Ce que je voudrais montrer ici, c'est que cette référence cynégétique, relativement discrète en apparence, a pourtant en profondeur des vertus énergétiques — pour reprendre une métaphore bien gracquienne —, vertus qui tiennent à sa fonction de foyer, de carrefour thématique et imaginaire, au croisement de quelques-uns des grands axes qui ordonnent la fiction. Que nous dit donc cette référence à l'univers de la chasse? Quel éclairage

documentaire (une pause). • verbes de perception (visuelle notamment) et indices spatiaux qui structurent le lieu; verbes d'état et/ou de mouvement. • champs lexicaux en rapport ou non avec le sujet décrit. • densité des figures de style (métaphores, personnifications) qui renseignent sur le degré de subjectivité de la description. REGISTRES La focalisation (qui voit ?) détermine une description objective (effet documentaire) ou subjective (présence implicite ou explicite du narrateur)

populo signa dedit ». - Ovide critique également l'armée romaine à travers ce récit. Troisième partie, pourquoi un tel récit dans un livre didactique sur l'amour et la séduction ? - Cet épisode doit être connu de tout bon romain cultivé. - La métaphore de la chasse, la ruse de Romulus nous donne la conception d'Ovide de la séduction : elle n'est rien d'autre qu'un jeu social dans lequel l'homme et la femme doivent élaborer des stratégies, etc... - La chasse se déroule dans un théâtre : Ovide

discours d’un clan qui s’est donné tous les pouvoirs. 3) L’expression d’un dilemme : -Si je me rends…n’est-ce pas une femme bien abjecte que celle qui obéit… -Si elle refuse, est-il un monstre qui lui soit comparable ? -relevé et analyse des métaphores et des comparaisons dévalorisantes : *faire de son nom le refrain d’une chanson à boire * * 4) les deux réponses d’Octave : * Cousine, cousine, ne vous fâchez pas. * Vous vous méprenez sur mon compte et sur celui de Coelio. ( II-

ne, peu, aucun ne pas, plus, plus, aucun, sans. Vers la fin du passage, il parle de deux îles, une qui est habitée et cultivée, tandis que l’autre est plus petite, déserte et en friche et qui finira par être détruite. Rousseau fait une habile métaphore avec cet exemple entre lui, le solitaire vulnérable et tous les autres hommes et conclut en disant : * C’est ainsi que la substance du faible est toujours employée au profit du puissant. Il termine donc avec une critique sociale, c’est ainsi

», « ils », « l’un », « l’autre ». Vision du poète • Cf. comparaison albatros / poète dans la dernière strophe. • Dans les deux premiers vers : le poète est surhumain et donc extraordinaire. • Dimension épique. Pour conclure À l’aide d’une métaphore, le poète révèle dans la dernière strophe sa vision du poète, il se voit comme un être différent mais surtout inadapté à la vie en société.