Rhétorique De Tartuffe

FICHE ACTE III – Scène 2 « SCENE DU PAUVRE » A la fin 1664, Molière dont le tartuffe vient d’être censuré, décide d’écrire Dom Juan. Il reprend un mythe qui parcourt toute l’Europe, un mythe bien connu du public du XVIIeme siècle. En cette période classique, règne de l’honnête homme, le personnage espagnol excessif intéresse le moraliste qu’est Molière. Cependant, avec ambiguïté, le dramaturge en fait également un porte-parole des esprits forts de son temps, du libertinage d’esprit, de bien des

les moments graves : avec monsieur Dimanche, les paysannes… Dom Juan semble être le double utopique de Sganarelle. En effet, il incarne presque tout ce qu'il aurait voulu être. Le valet éprouve une profonde admiration pour l'audace et le pouvoir rhétorique de son maître : « Ah quel homme ! Quel homme ! » (après la visite de Dom Juan chez son père). Cependant, dans la dernière scène, Sganarelle est triste ; mais ce qui importe le plus à ses yeux, ce sont ses gages non payés. Sganarelle est d'autre

Commentaire composé Acte III scène 1 A la fin de l’année 1664, peu après que Le Tartuffe soit censuré , Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière décide d’écrire Dom Juan  une comédie en cinq actes . Cette dernière relate la vie d'un personnage infidèle, séducteur, libertin, être de l'inconstance et du mouvement. Dom Juan, jeune noble vivant en Sicile accompagné de son fidèle valet Sganarelle, accumule les conquêtes amoureuses, séduisant les jeunes filles nobles et les servantes avec le même succès

1862, Rimbaud entre à l’Institut Rossat, une école fréquentée par les enfants de la bourgeoisie de Charleville. En 1865, il entre au collège de Charleville et commence à écrire. En 1870, il se lie d’amitié avec Georges Izambard, son professeur de rhétorique C’est lui qui lui fait découvrir Rabelais, Victor Hugo et Théodore de Banville. Avant de rentrer à Charleville, il séjourne quelque temps chez les demoiselles Gindre, amies de la famille Izambard. La mère de Rimbaud réclame le retour de son fils

aux dépens d’Arnolphe qui incarne les défauts d’une société trop rigoriste. - Grossissement d’énumérations, accumulation (rhétorique du rire) : « son mari, son chef, son supérieur et son maître » 2. L’instrumentalisation de la religion - Arnolphe = archétype de celui qui utilise la religion pour son profit personnel. Il annonce ainsi le personnage éponyme de de Tartuffe ou l’imposteur. (qui est un faux dévot). - Arnolphe recourt dans sa tirade au lexique de la religion et plus précisément

contrastes Temporalité de l ‘anticipation L’esthétique de l’épopée Oralité : récitant épique dans l’antiquité : Aède, au M-A : jongleur, troubadour, trouvère. Cette oralité aura des conséquences sur la rhétorique du genre, qui sera à la fois oral et écrit, à la fois poésie et narration. Genre versifié : fonction original du vers ; mnémotechnique, mémorisation plus facile. Le vers épique, le décasyllabe dans une succession de laisse. Genre oral et formulaire

comédie à Lion en 1654 : L’Etourdi. De retour à Paris, ses créations (Les précieuses ridicules 1659) plaisent au roi. Celui-ci lui accorde en 1661 le privilège d’ouvrir un nouveau théâtre au palais royal. Des pièces comme L’école des femmes ou Tartuffe lui attire les foudres du parti « dévot » et conduit à l’interdiction de la pièce. Seule la protection de Louis XIV procure à l’auteur l’occasion de succès comme L’avare, Le Misanthrope ou encore Don Juan où il règle de nouveau ses comptes avec

déclencheur est la rencontre, puis le dialogue s’installe entre les deux personnages avec l’enjeu du blasphème, enfin la morale. c) Le piège de Dom Juan. Dom Juan cherche à ce que le pauvre succombe à la tentation de l’argent. Il débute par une question rhétorique afin de bien insister sur sa situation misérable : « Il se peut donc que tu ne sois pas à ton aise ? » Il répète deux fois le terme « louis d’or », et lui fait remarquer l’urgence de la situation en utilisant l’impératif pour l’empêcher de réfléchir :

époque mais en expliquant ses buts, ses convictions et ses raisonnements. Réception[modifier] Frontispice des Œuvres de Molière (éd. de 1734) Cette pièce de Molière suscita à sa création une levée de boucliers des dévots. Écrite juste après Tartuffe, où Molière fustigeait l'hypocrisie de certains dévots, elle semble aux yeux des religieux de l'époque une apologie du libertinage. Le seul défenseur de la religion semble être Sganarelle, pour lequel la religion ressemble fort à de la superstition

Molina. Cette pièce nous conte les aventures d’un grand aristocrate espagnol et de son fidèle serviteur, inspiré de la comdia dell arte, Sganarelle. En pleine époque classique, Molière crée une pièce baroque sur le sujet du libertinage. Tout comme Tartuffe, Dom Juan subit rapidement la censure après quelques représentations. (accroche avec informations sur l’oeuvre) Sganarelle et Don Juan viennent d’échapper à des poursuivants en se déguisant. Don Juan ressemble à un homme du peuple alors que Sganarelle