Rhétorique Dilemme

du lecteur et d’exprimer avec plus de force les idées des auteurs. Au point que les classes de français au lycée s’appellent les classes de rhétorique. A partir de XXème siècle, les auteurs utilisent beaucoup moins, et de manière beaucoup plus discrète les figures de styles. On les juge en effet pompeuses, artificielles et aujourd’hui, un discours rhétorique a plutôt une connotation péjorative. Tout le poème "Albatros" se fonde sur une utilisation particulière des figures de styles. Baudelaire utilise

Dans le Phèdre, Socrate initie Phèdre au beau moral, une notion mise en valeur dès le sous titre. Après son premier discours, le philosophe puise dans la morale pour qualifier son discours d'impiété et d'imprudence 102/104. Et quand il critique la rhétorique sophistique dans la 3ème et la 4ème partie du dialogue, il rappelle à Phèdre, les valeurs de la morale qui doivent être respectées dans toute parole " ce n'est pas pour parler, mais pour être capable de dire ce qui plait au Dieu ... S'exercer à

quelle mesure ce texte mêle-t-il sensibilité et polémique ? La morale de Mlle de Saint-Yves permet une critique plus acerbe des Jésuites et de la casuistique. Nous verrons que Voltaire ironise en enrobant le discours immoral du Jésuite dans une rhétorique en apparence irréprochable. I. Une héroïne désespérée et fragilisée face à un monde corrompu. Saint-Yves illustre la pitié et l'innocence. Elle est dans ce passage bouleversée. C'est un personnage sensible, elle s'évanoui lorsqu'on lui annonce

la conscience humaine. On retour donc à la preuve de l’existence de Dieu comme preuve de l’extériorité : l’idée de Dieu maintenant, en tant qu’idée qui me donne conscience de moi-même, l’idée la plus claire de toutes. Mais comment répondre au dilemme de l’infini comme négation du fini ? On se plonge maintenant dans la deuxième partie du texte, dont la première phrase donne une réponse initial mais incomplète : l’auteur explicite ici qu’il ne faut pas concevoir l’infini de cette manière car on

biographie et ses œuvres : Pierre Corneille est né à Rouen le 6 juin 1606. Son père était maître des eaux et forêts et sa mère, fille d'un avocat. Aîné de cinq frères et sœurs, il fait ses études au Collège des Jésuites de Rouen. Il y découvre la rhétorique latine, les héros de l'Antiquité et le théâtre. Il devient avocat en 1628, non par vocation mais pour faire plaisir à son père, qui lui achète deux modestes charges dont il s’occupera jusqu'en 1651. Trop timide pour plaider, il préférera très vite

l’Argumentation de Toulmin En réaction au logicisme qui régnait à l’époque pour décrire la rationalité calquée sur les sciences de la nature. Depuis, la rhétorique et l’argumentation n’ont cessé de prendre de l’importance pour finir par devenir un nouveau paradigme pour les sciences humaines se substituant à la linguistique. Aujourd’hui la rhétorique est partout : des médias à la vie privée. L’origine du phénomène est liée à l’effondrement des idéologies qui a donné naissance à des sociétés

4 pts Dissertation : I. Le personnage, confronté à une situation difficile, suscite des émotions. 1. La pitié Le personnage face à la mort : récit de Théramène pour la mort d'Hippolyte, mort de Ruy Blas sur scène... Le personnage face à un dilemme : Stances du Cid, déchirement de Créon entre Antigone et sa fonction de Roi... Le personnage face à une situation insupportable : jalousie de Phèdre 2. La crainte Le personnage soumis à un destin divin, implacable, omnipotent : Oedipe Le personnage

culpabilité : Médée et Corneille », in Travaux de Littérature, n° VII, La culpabilité dans la littérature française, Klincksieck, 1995. M. Fumaroli : « De Médée à Phèdre, naissance et mise à mort de la tragédie cornélienne », in Héros et orateurs, Rhétorique et dramaturgie cornélienne, Paris, Droz, 1990, p. 504. II. 2. v. 453-54. A. Stegmann, « La Médée de Corneille », in Les Tragédies de Sénèque et le théâtre de la Renaissance, Paris, éd. CNRS, 1963, p. 116. II. 2. v. 473. 14 15 16 17 193

Premier chapitre •  1. L'analyse du discours - un espace interdisciplinaire À la différence d'autres disciplines qui font l'univers des sciences du langage (la linguistique structurale, la rhétorique, la sémiotique) auxquelles on peut associer un « geste fondateur » (« Cours de linquistique générale » de Ferdinand de Saussure, 1916 ; « On a New List of Categories » - Charles S. Peirce, 1867 etc), l'analyse du discours apparaît comme un espace extrêmement divers et mobile, comme une dissémination

présent avec des mots comme « pensait » l.4 ; « connaître » l.6 ; « cherchait » l.12 ; « réfléchissait » l.16 et « conscience » l.23 ; ce qui nous montre qu'Adamsberg est confus et perdu car il raisonne et s'interroge ensuite avec une question rhétorique « Qu'est ce qu'il y pouvait ? » à la ligne 29 qui nous montre une fois encore qu'Adamsberg s'interroge lui même afin de se rassurer et de comprendre ses pensées. Donc pour conclure, dans ce passage Adamsberg nous paraît comme un personnage hors