Rire Et Critique

issue du carnaval……………………….………5 1. Introduction ………………………………….…………………...……5 2. Les fêtes et le carnaval …………………………………………...…...12 3. De la spontanéité à la formalisation du théâtre comme genre…...……22 4. Le carnavalesque ……………………………………….…………….25 i) Le rire …………………………………………………………26 ii) La collectivité ………………………………………………...30 iii) Le dialogisme ………………………………………………..34 iv) Le renversement …………………………………………......38 v) Le grotesque ………………………………………………….40 vi) Le renouvellement …………………………………………...47 5. Conclusion

Rire et subversion. Rire semble naturel, pourtant le rire et ceux qui le déclenchent, écrivains, dessinateurs, comiques en tous genres, ont souvent été l’objet de critiques, de méfiance voire de censure et d’interdits. Le rire serait-il donc subversif ? Quatre textes contemporains dont un extrait du célèbre roman, le nom de la Rose s’interrogent sur cette question. Ce corpus nous conduira à expliquer que, si le rire peut se mettre au service de l’ordre et des normes, il est le plus souvent

Le rire Peut-on rire de tout et n’importe quoi ? L’humour fait partie de notre vie. C’est bien de rire le plus souvent possible car cela nous met de bonne humeur. Néanmoins, on peut parfois avoir l’air bête si l’on se moque de n’importe quoi. On s’interroge si l’on peut rire à n’importe quel moment et dans quelle situation. Peut-on vraiment rire de tout et n’importe quoi ? D’une part, le rire pour l’etre humain se definit comme une vertue, il aurait un effet benefique sur le corps huma

PAGNOL, Notes sur le rire, Paris, Ed. Nagel, 1947 * David VICTOROFF, Le rire et le risible, Introduction à la psycho-sociologie du rire, Paris, P.U.F., 1953 * Aristote, Poétique, trad. De Michel Magnien, Paris, éd. Livre de poche, 1995 * Charles JEAN, Le rire en herbe, Paris, Calmann-Lévy, 1963 * Francis JEANSON, Signification humaine du rire, Paris, Ed. Seuil, 1950 * Jean Sareil, L’écriture comique, Paris,P.U.F., Sedes, 1991 * Eric SMADJA, Le rire, Paris, P.U.F. « Que sais-je 

la comédie sert à faire rire mais es-que la comédie n’a, au théâtre, que pour seule fonction d’amuser le spectateur et de le détourner ainsi des tracas de la vie quotidienne ? En effet, le sens premier du mot comédie est de distraire à travers le rire, mais ne peut-on pas faire passer un message plus profond ? Les auteurs qui nous font rire ne veulent-ils pas nous éduquer ou nous alerter sur ce qui ne va pas dans notre monde ? Nous verrons dans un premier temps que, certes, la comédie apparaît

transformation d’un objet fait rire ▪ C’est l’image que l’homme donne d’un objet qui fait rire ▪ Le rire est révélateur des relations au sein d’un groupe ▪ C’est un signe d’union, de cohésion, de complicité. ▪ Celui qui ne fait pas partie du groupe ne comprend pas la plaisanterie ▪ Le rire est communicatif et relatif à une société ▪ Distinction entre comique et rire Comique : Curiosité de l’esprit Rire : phénomène étrange, isolé ▪ Situer le rire dans son contexte social

pièce. Nous verrons pour commencer que certes Molière et la comédie ont pour but de faire rire puis dans un second temps nous nous demanderons quelles sont les autres ambitions de Molière. Certes, dans sa pièce Molière à pour but de faire rire, ce qui est aussi celui de la comédie plus généralement. Molière utilise différents types de comiques tout au long de sa pièce et joue beaucoup sur le ridicule pour faire rire ses spectateurs. On retrouve des personnages assez excentrique et caricaturé qui de par

sujet : La comédie corrige les moeurs par le rire". Depuis l'Antiquité, avec notamment les auteurs latins comme Plaute, la comédie s'est le plus souvent imposée de dépeindre une satire de la société. Horace l'a dit avec la concision de la langue latine, avec son fameux "Castigat Ridendo Mores". La comédie est, d'après Horace, un moyen de dénoncer et de discréditer certains us et coutumes déplaisants. On peut se poser la question de savoir si le rire est réellement un vecteur de réaction et

fil des épisodes, évoluant entre un éclat de rire burlesque issu du folklore populaire et la profondeur d’un idéal philosophique… Problématique et plan : l’œuvre de Rabelais et plus précisément Gargantua, est- elle œuvre comique ou sérieuse ? Dans un premier temps, Gargantua est un récit profondément comique qui ne laisse pas de place à la mélancolie et qui suscite le rire par divers procédés. Pourtant, le comique est au service d’une réflexion critique, profondément humaniste. Enfin, se profile l’expression

Jean Anouilh critique le pouvoire a travers Antigone , en denoncant le despotisme . On y retrouve la vision dualiste de Jean Anouilh entre la purete et l’innocencce , celle d' Atigone , et la corruption du temps implacable incarnee par Ciceron. Le theatre permet aussi de critiquer la societe ; Baumarchais , dans le Mariage de figaro denonce les privileges