Rire Et Critique

Dans la France d’aujourd’hui, la liberté d’expression nous permet de rire de presque tout. Pour autant, cette liberté est plutôt récente. En effet elle a commencé à se développer avec les penseurs de XVIIIème siècle qui conduiront à la révolution Française. Beaumarchais a fait dire à Figaro dans Le Barbier de Séville « Je me presse de rire de tout, de peur d’en pleurer ». Pouvons-nous aborder un sujet grave et sérieux sur un ton plaisant ou humoristique ? Pour répondre à cela, nous expliquerons

et annoncer les 2 grandes réactions du lecteur : révolte et rire = caractéristiques des deux prochaines parties II Les différents procédés du comique Voltaire, roi de l’ironie, cherche à plaire pour faire passer ses critiques philosophies, c’est un habitué des salons qui se garde bien d’affirmer sans déguiser sa pensée sous des dehors plaisants. Le registre comique* se mêle au registre tragique* pour infléchir ce comique du côté du rire jaune, celui du désespoir ou du moins celui qui se fait seule

Le rire est le moyen le plus sur de désacraliser un événement, de dédramatiser une situation mais aussi de caricaturer une personne. Au XIXe siècle, DAUMIER s'est d'ailleurs amusé à représenter le visage du roi Louis-Philippe sous la forme d'une poire amusant ainsi le peuple qui critiquait sa politique. Plus tard, c'est la télévision qui présentera nos politiques à leur désavantage comme nous l'explique Isabelle POITTE dans un article paru en 2010 dans Télérama. Précédemment c'est Coluche qui avait

humoristique, a comédie est une source de rire et de divertissement. C’est pour cela qu’on pourrait d’abord penser que ce type de pièce de théâtre n’a en aucun cas pour fonction d’aborder des questions sociales et culturelles graves. Tout d’abord, depuis l’invention de la comédie théâtrale le principal but est de procurer aux lecteurs et spectateurs du plaisir et dur rire. C’est pour cela que la comédie a toujours eu aux yeux des spectateurs naïfs, pour seul but de faire rire les gens. Georges Feydeau en a

permettrait de faire rire et d'oublier ennuis et soucis durant le temps de la représentation. Mais le divertissement n'est-il que l'unique objet du théâtre? Nous verrons tout d'abord que le divertissement est bel et bien l'une des fonctions principale de cet art. Puis, nous constaterons que qu’une autre fonction du théâtre est de représenter la réalité pour mieux la comprendre et enfin nous verrons que le théâtre va encore plus loin dans cette fonction en nous faisant réfléchir par la critique. Les spectateurs

TEXTE A - Molière, La Critique de L'École des femmesLa Critique de L'École des femmes met en scène un débat entre des personnages adversaires et partisans de la pièce L'École des femmes, « quatre jour après » la première représentation. Quand Dorante entre en scène, la discussion est en cours. Scène VDorante, Le Marquis, Climène, Élise, Uranie.DoranteNe bougez, de grâce, et n’interrompez point votre discours. Vous êtes là sur une matière, qui depuis quatre jours fait presque l’entretien de toutes

Tartuffe, La critique de L’école des femmes. Molière et les règles du théâtre classique Pour Molière les règles sont des lois mystérieuses et la seule qui soit importante c’est : PLAIRE . Il ne faut pas juger une pièce selon les règles mais selon l’effet qu’elle produit sur le spectateur : prédominance des goûts du public. De plus, le public est varié, il faut donc savoir diversifier son théâtre et ce n’est pas toujours facile de faire rire : « C’est une étrange entreprise de faire rire les honnêtes

signe de la découverte. Nous verrons ainsi si ce passage parodiant manifestement les récits de voyages du Moyen-Age, ne relèverait pas davantage d’un partage d’une expérience humaniste où l’auteur montrerait toute l’importance de l’esthétique du rire carnavalesque. Au XVIème siècle, où écrire consistait souvent en une réécriture, telle la mimésis d’Aristote (cf. La poétique), il n’est pas étonnant de retrouver dans ce texte une parodie des récits de voyages du Moyen-Age en vogue à l’époque

sur la force. Dans le roman, la nourriture tient une place primordiale, mais elle a une double fonction : soit elle fait effectivement rire, lorsque son besoin crée des scènes de goinfrerie ou de tromperie, soit elle justifie les actes condamnables de Renart, lorsqu’il vole, par exemple, pour nourrir sa famille. Les réalités corporelles provoquent, elles aussi, le rire : pour les humilier. Mais, dans cet univers animal, ces réalités triviales (grossières) sont moins souvent évoquées que dans d’autres

Propositions pour la mini-synthèse sur : Le rire Document 1 : 1) Le rire est un réflexe. 2) Il exprime la gaieté. 3) Il est fait de contractions musculaires. 4) Il est causé par l'humour, la plaisanterie et le rire lui-même. 5) Contrairement à ce qu'affirme Rabelais, le rire n'est pas spécifique à l'homme. Document 2 : 6) Le rire existe chez des mammifères éloignés de l'homme. 7) Le rire provoque le plaisir chez le rat. 8) Le singe rit dans les même circonstances que l’être humain. 9) Le singe