Rite du Mot de maçon

de tous les premiers temps connus, et doit avoir été par conséquent celle des temps ignorés. L'idée d'un être purement immatériel n'a pu se présenter à des esprits qui ne connaissaient que la matière. Il a fallu des forgerons, des charpentiers, des maçons, des laboureurs, avant qu'il se trouvât un homme qui eût assez de loisir pour méditer. Tous les arts de la main ont sans doute précédé la métaphysique de plusieurs siècles. [...] Lorsqu'après un grand nombre de siècles quelques sociétés se furent

prend donc son origine dans un choix de vie et une option existentielle et non l'inverse. [...] Cette décision et ce choix ne se font jamais dans la solitude : il n'y a jamais ni philosophie ni philosophes en dehors d'un groupe, d'une communauté, en un mot d'une « école » philosophique et, précisément, une école philosophique correspond alors avant tout au choix d'une certaine manière de vivre, à un certain choix de vie, à une certaine option existentielle, qui exige de l'individu un changement total

fait un tour et passe devant un perroquet sans pattes. Il dit tout haut "eh ben, qu'est-il arrivé à ce perroquet ?". "Je suis né comme ça", dit le perroquet. "Eh, on dirait qu'il a compris ce que je disais et qu'il a répondu" "Je comprends chaque mot. Je suis terriblement intelligent et très cultivé." "Ah ouais ? Et bien explique moi comment tu tiens sur ta perche" "C'est à dire ... c'est un peu embarrassant ... comme je n'ai pas de pattes, je me sers de mon petit zizi de perroquet comme d'une sorte

« L’herméneutique philosophique veut élaborer une pensée qui répond aux préoccupations de l’Afrique actuelle. Mais pour élaborer cette pensée, la pensée africaine… doit en constituer la pierre angulaire. Le rôle du penseur n’est-il pas, selon le mot de Gadamer, d’interpréter la tradition à la lumière du présent ? Mépriser la sagesse africaine, c’est ravir à l’Afrique la seule chose sans doute, qui lui appartienne en propre… Pour atteindre cet objectif, il faut faire appel à une herméneutique où

Préface 2. Il faut parler du droit à la philosophie — et donc aux philosophes. 3. Qui a droit à la philosophie et dans quelles conditions? Si maintenant nous cernons davantage le syntagme « droit à la philosophie », ce qui permet de faire du mot droit un adverbe autant qu'un nom, nous engendrons ou reconnaissons l'espace d'une autre phrase et donc d'un autre régime de question : estil possible d'aller droit à la philosophie? de s'y rendre tout droit, directement, sans détour? Cette possibilité

aspirations démocratiques, libérales ou nationalistes, exacerbées par les guerres de la Révolution. Pour Metternich, une « internationale de la subversion » gangrène la société, manipulée par des « sociétés secrètes », telles que les carbonari ou les francs-maçons. Puis l’alliance entre les monarques, afin de préserver la paix en Europe. Ces textes ont une valeur symbolique, car ils n’établissent pas d’alliance effective entre les Etats. Cependant, autour de l’Autriche, de grands Congrès réunissent les souverains

La Rochelle, leur spécialité n’est pas vraiment la maçonnerie… Mais le 13 décembre, lors de la cérémonie de pose de la première pierre de la Sneh Girls School, ils n’étaient pas vraiment inquiets : ils savaient bien qu’ils seraient dirigés par des maçons professionnels. De fait, si l’Ecole supérieure de commerce (ESC) de La Rochelle envoie tous ses étudiants à travers le monde pour effectuer une mission humanitaire d’au moins trois mois, ce n’est pas tant pour apprendre à monter des murs droits que

que les élèves puissent écrire entre les lignes et en marge les commentaires en latin du maître cèdent la place aux Selecta, aux recueils de morceaux choisis adaptés de la littérature latine, présentés souvent avec leur traduction juxtalinéaire (mot à mot le plus strict possible et respectant au maximun l’ordre des mots dans le texte latin), puis leur traduction en « bon français ». Deux de ces ouvrages les plus célèbres seront constamment réédités jusqu’au début du XXème siècle : ce sont les Selectae

zones fort accidentées. Au Sud, c’est la série de montagnes, orientées du Sud-Ouest au Nord-Est, qui constituent l’Atlas saharien. Au Nord, s’étend, sur une largeur moyenne de cent kilomètres, le Tell, dont le nom se rattache à un mot arabe signifiant colline, plutôt qu’au mot latin tellus, terre cultivable. Le Tell est hérissé de chaînes confuses de différents âges, dirigées le plus souvent du Sud-Ouest au Nord-Est dans la partie occidentale de cette contrée, de l’Ouest à l’Est dans la partie orientale

repères historiques et géographiques connus des gens qui avaient dépassé le certificat d’études. Il n’en est plus ainsi. Les Français, et d’ailleurs tous les Occidentaux, sont devenus, pour la plupart, des hommes sans passé, des « immémorants » (ce mot, un néologisme, décrit assez la situation). Par un paradoxe ironique, on n’a jamais autant parlé du « devoir de mémoire » qu’en ces temps d’oubli, car il est bien connu que l’on insiste sur une qualité seulement quand elle est oubliée. Il y a peu, on