Rite funéraire

III LE FOU. Un carolus, ou bien encor, Si l'aimez mieux, un agneau d'or. Manuscrits de la Bibliothèque du roi. La lune peignait ses cheveux avec un démêloir d'ébène qui argentait d'une pluie de vers luisants les collines, les prés et les bois. *

L’enterrement de Manon Introduction : I- Un ultime hommage Amoureux A. Une scène d’amour Alors que ce texte présente un moment dur de ce roman, on peut remarquer que celui-ci décrit autant une scène d’amour. Les sentiments, et le vocabulaire amoureux sont présents tout le long de ce passage. Des Grieux désigne Manon par differents nom et pronoms comme : « l’idole de mon cœur » ; « ma chère Manon » ; « la sienne » cela nous indique les sentiments romantiques que Des Grieux

LA MORT DANS NOTRE SOCIETE PROBLEMATIQUE : Comment est perçue la mort dans notre société ? I-L ’idée de la mort. II-Evolution de la vision de la mort dans notre société depuis l’Antiquité jusqu’à aujourd’hui. III-Regard sur la mort au XI ème siècle. Introduction : Depuis toujours, la mort ne cesse d’alimenter la philosophie, les cultures, les croyances et l’histoire des civilisations. Son interprétation et sa représentation varient d’une région du monde à l’autre, mais aussi d’une époque

générations avaient eu la chance d'avoir lui comme mentor. Premièrement, après que la nouvelle a été connue, un char avec des haut-parleurs a circulé dans les quartiers religieux pour informer la population de l'heure et du lieu du service funéraire qui commençait quelques heures plus tard. Puis, à l'arrivée du corps, un véritable mer d'hommes (les femmes étaient dans une autre section du quartier) qui s'est habillés en noir et gris ont commencé à marcher vers le carré centrale, où il y a eu

L’étranger, Albert Camus. L’auteur. Albert Camus est né le 7 novembre 1913 à Mondovi, à proximité de de Bône en Algérie et est mort le 4 janvier 1960à Villeblevin dans l’Yonne. Ecrivain, philosophe, romancier,dramaturge, essayiste et nouvelliste  Français il fut aussi un journaliste militant engagé dans la Résistance française et dans les combats moraux de l'après-guerre. Dans ses œuvres Albert Camus développe un humanisme fondé sur le prise de conscience de l’absurdité de la condition

IV- Extrait du chapitre 9 : la mort de la baronne Jeanne la regardait avidement ; et du fond des lointains de sa petite jeunesse une foule de souvenirs accourait. Elle se rappelait les visites de petite mère au parloir du couvent, la façon dont elle lui tendait le sac de papier plain de gâteaux, une multitude de petits détails, de petits faits, de petites tendresses, des paroles, des intonations, des gestes familiers, les plis de ses yeux quand elle riait, son grand soupir essoufflé quand elle

L’Étranger est un roman d’Albert Camus, paru en 1942. Il prend place dans la tétralogie que Camus nommera « cycle de l’absurde » qui décrit les fondements de la philosophie camusienne : l’absurde. Cette tétralogie comprend également l’essai philosophique intitulé Le Mythe de Sisyphe ainsi que les pièces de théâtre Caligula et Le Malentendu. Le roman a été traduit en quarante langues et une adaptation cinématographique a été réalisée par Luchino Visconti en 1967. RESUME Le roman met en scène

LES OBSEQUES DE LA REINE La femme du Lion mourut :  Aussitôt chacun accourut  Pour s'acquitter envers le Prince  De certains compliments de consolation,  Qui sont surcroît d'affliction.  Il fit avertir sa Province  Que les obsèques se feraient  Un tel jour, en tel lieu ; ses Prévôts y seraient  Pour régler la cérémonie,  Et pour placer la compagnie.  Jugez si chacun s'y trouva.  Le Prince aux cris s'abandonna,  Et tout son antre en résonna.  Les Lions n'ont point d'autre temple. 

Le sport est un ensemble d'exercices, le plus souvent physiques, se pratiquant sous forme de jeux individuels ou collectifs pouvant donner lieu à des compétitions nationale ou internationale. Le sport est pratiqué depuis la Grèce antique et a grandis jusqu’à en devenir un phénomène mondiale, qui compte à l’heure actuelle beaucoup d’adepte suivant les matchs et compétitions en tant que spectateur. Il est incontestable que les croyances des siècles passés apparaissent obsolètes et que celles du

Le famadihana est une coutume funéraire que l'on rencontre dans la plupart des tribus de Madagascar. Bien qu'apparu assez tardivement semble-t-il dans l'île (peut-être seulement après le XVIIe siècle), tout au moins sous sa forme actuelle. Selon les historiens, la tradition du famadihana date du XVIIIème siècle, époque des conquêtes d'Andriampoinimerina vers d'autres terres. Les corps des soldats morts et enterrés dans ces régions, étaient rapatriés vers leur terre d'origine "tanindrazana" après