Rites Et Croyances En Afrique

interculturelles et sur le plan de la diversité. Chapitre I – Culture(s) et Identité(s) 1. Cultures nationales et cultures d’entreprise Les études qui portent sur la culture sont assez récentes (19ème siècle) : Edward B. Tylor (4) qui examinait les rites et coutumes du Mexique, Charles Darwin (5) avec sa théorie de la sélection naturelle. Herbert Spencer (6), philosophe britannique, en arrive à la conclusion qu’il existe des cultures « supérieures » occidentales et des cultures « inférieures », les

l’Union Coloniale. L’Allemagne a fait son unité seulement en 1891 ; elle est partie en retard dans la course à la colonisation. L’Union Coloniale avait pour but de promouvoir la participation de l’Allemagne à cette course aux colonies, notamment en Afrique. RATZEL a d’ailleurs esquissé une carte sur l’Afrique. 1897 : Géographie politique, dans lequel il essaie d’établir ce qu’il appelle les lois permanentes de la géographie politique. A partir de données géographiques, il essaie de déterminer l’avenir

hommes, gratifiés du feu par Prométhée, en vinrent à mépriser les dieux. Irrité par leur attitude, Zeus les fit périr dans le déluge. Nous devons nous réconcilier avec nous-mêmes et avec les puissances qui animent le monde, qu'elles soient, selon nos croyances, matérielles ou spirituelles. Ainsi s'aboliront les cercles glacés de nos solitudes. Les leçons des sociétés traditionnelles, et tout particulièrement leur vision des phénomènes juridiques, peuvent nous y aider. Primitives, elles le paraissent moins

refuse de dissocier celle-ci de celle-là et conclut à leur coexistence pacifique chez le Noir. Il nie que ce dernier soit un être intuitif qui serait dépourvu d’une capacité à mener à bien une réflexion solide. 34 Wole Soyinka. « Les arts en Afrique à l’époque de la domination coloniale ». Histoire Générale de L’Afrique VII. L’Afrique sous domination coloniale, 1880-1935. Paris : UNESCO/NEA, 1987, p. 607. 35 Christiane Fioupou. « Interview de Wole Soyinka à Paris en février 1995 ». Présence

L’esquisse d’une perspective d’avenir s’établira finalement sous l’optique des évènements ponctuels du « Printemps arabe ». Socioconstructivisme et imaginaire misogyne Le socioconstructivisme, en tant qu’approche académique, cherche à repérer les croyances collectives qui s’imposent à l’individu et interfèrent dans l’élaboration de ce qu’il conçoit comme sa propre pensée. Automatismes inconscients, généralisations à l’emporte-pièce et affirmations transgénérationnelles fomenteraient le phénomène social

prospérer doit avoir un fond solide de principes pour lesquels elle base sa politique et son action. Le facteur le plus important pour la réussite d’une entreprise est l’adhésion fidèle à des principes. Les valeurs = mode de pensée = ensemble de croyances et d’attitudes = directives morales qu’une entreprise se fixe pour faire face à son environnement. Les valeurs conditionnent les finalités et les objectifs de l’entreprise vers lesquels convergent tous les efforts particuliers. 2. culture

interculturelles et sur le plan de la diversité. Chapitre I – Culture(s) et Identité(s) 1. Cultures nationales et cultures d’entreprise Les études qui portent sur la culture sont assez récentes (19ème siècle) : Edward B. Tylor (4) qui examinait les rites et coutumes du Mexique, Charles Darwin (5) avec sa théorie de la sélection naturelle. Herbert Spencer (6), philosophe britannique, en arrive à la conclusion qu’il existe des cultures « supérieures » occidentales et des cultures « inférieures », les

Confucius et la réorganisation de la société Zhou par les scribes, la fixation du Pentateuque « sacerdotal » et les réformes d’Esdras, et bien sûr la société d’Hésiode qui n’est plus celle d’Homère. Par contre, lorsque la parole poétique reste orale, en Afrique par exemple, elle est reléguée au rang de légende ou de folklore ; or, « la légende n’à aucune valeur parce qu’elle n’a aucune antiquité…l’histoire ? Ces peuples n’en ont pas » écrivaient encore des ethnologues de l’Afrique, au début du XX e siècle

d’assurer la plus vaste audience possible et de faire connaitre les chefs d’œuvre. Art de la préhistoire L’histoire des techniques manuelles qui ont permis à la race humaine de dominer son environnement commence il y a plus de 2 millions d’années en Afrique centrale quand pour la première fois des hommes transforment des pierres, des galets en outils rudimentaires. Ces premiers outils sont fabriqués par des créatures semblables à l’homme, homo habilis (l’homme capable). Au fur et à mesure de ce développement

d’autres façons de vivre, de faire la fête, etc. Il y a la différence qui se manifeste par les apparences physiques (la taille, la couleur de la peau, les traits du visage, etc.), et puis il y a la différence du comportement, des mentalités, des croyances, etc. — Alors le raciste n’aime pas les langues, les cuisines, les couleurs qui ne sont pas les siennes ? — Non, pas tout à fait ; un raciste peut aimer et apprendre d’autres langues parce qu’il en a besoin pour son travail ou ses loisirs, mais il