Rituel Initiatique Franc Macon

nous tenions pour vrai ne l’est sans doute pas plus que la vérité de l’autre. Elle ne peut se concevoir que si l’action ou l’opinion tolérée n’est pas contraire à la règle morale où à la loi. La tolérance mutuelle, est un principe fondateur de la franc-maçonnerie. Elle est le fruit d’un respect et d’une confiance réciproque entre les frères. Si l’acceptation de l’autre est de droit, il est généralement recommandé de permettre l’égalité, la liberté d’expression et la fraternité. Se dégage ainsi

aussi tableau de loge, revêt une importance toute particulière, faisant partie intégrante du rituel d’ouverture de la loge, mais aussi du rituel de fermeture des travaux, l’ensemble des bijoux, outils et symboles maçonniques y étant représentés, ce en fonction du degré de couverture. En effet, se référant au temple de Salomon, le tapis de loge représente les emblèmes et symboles fondamentaux de la Franc Maçonnerie. Son historique est liée au fait qu’au temps de la FM opérative, les réunions

« La voûte étoilée » Définition : Voûte du Temple, son plafond. Symbole du Ciel, de l'immensité de l'univers sous laquelle le Franc-Maçon travaille. En Franc-maçonnerie, le Temple qui nous intéresse et qui constitue la référence, c'est celui qui a été conçu par Salomon et qui a été construit par Hiram, le fils d’une « veuve de Nephtali » célèbre en son temps pour sa connaissance de l’Architecture et de l’art de fondre les métaux. Le Temple maçonnique, c'est d'abord un espace clos, à l'abri

La Franc Maçonnerie dans le rural Corse Philippe GUGLIELMI Une conférence donnée à l'ADECEC au couvent ST François de Cervioni le 5 mai 2000 Torna a Materiali On note la présence de sociétés de type maçonnique en Corse dés le début du XVIII° siècle. Si ces sociétés ont été qualifiées du terme aujourd’hui péjoratif de secrètes, c’est qu’à l’époque elles constituaient souvent des îlots de résistance à l’occupant. On peut aussi se poser la question de savoir si les carbonari et les pinnuti

Il doit être l’aboutissement d’une volonté de vouloir se parfaire, de s’intégrer à une communauté, d’apprendre encore et toujours, de partager ses connaissances, de progresser peu à peu sur ce chemin ouvrant vers la Lumière. L’engagement dans la Franc maçonnerie est à la fois semblable à tout engagement et en même temps spécifique. Est ce un engagement comme un autre : il s’agit de s’intégrer à une communauté déjà existante, dotée d’un passé riche et complexe qu’il faut prendre en charge. L’accès

 «Etes-vous franc-maçon ? Mes sœurs et frères me reconnaissent comme tel ».   Ce thème de réflexion posé par notre cher Frère second surveillant vient de notre livret d’instruction où se posent effectivement des questions sur la démarche et l’engagement maçonnique. Aussi ai-je d'abord commencé à réfléchir sur ce qu’est véritablement un franc-maçon ? Quelles qualités y développe-t-on? Et à travers cette pensée, me demander si trois mois après mon initiation : « Le suis-je devenu ? » Ensuite, j'avoue

Page 1/11 EN QUOI LE SERMENT MAÇONNIQUE NOUS ENGAGE-T-IL EN DEHORS DU TEMPLE ? POSÉE DE CETTE FAÇON, LA QUESTION NE FÂCHERA AUCUN FRANC-MAÇON ! Pour analyser le sens de cette interrogation il faudrait préalablement se poser les ques- tions suivantes :  Qui prête serment, (c’est-à-dire qui est « nous » et non qui sommes « nous » ?)  Quel est ce serment et pourquoi est-il nécessaire de le prêter ? Répondre à ces questions consiste à tirer des conclusions, par rapport au serment de fidélité

Les pieds doivent être en équerre afin de pénétrer en loge, de l’Occident vers l’Orient également vers notre Vénérable Maître. La vie du Franc-Maçon se déroule sous le signe de l'équerre et doit progresser en avant vers la sagesse. Le nombre des pas est à l'image de l'apprenti, 3 comme son âge en Maçonnerie. Il nous rappelle les efforts constants que le Franc-Maçon doit faire pour s'approcher toujours davantage de la sagesse. L'exécution particulière des pas de la marche d'Apprenti doit nous rendre

Et vous tous mes frères, ABIBALA Discussion sur ABIBALA ; quelle problématique pour traiter le problème posé par la question de départ.  Doit-on rester théorique, excellant dans la rhétorique, ou concret et exemplaire comme le souhaite la Franc-Maçonnerie ... En préliminaire, je remercie le Suprême Commandeur du Grand Chapitre Français d’avoir écrit la Sagesse du Rite Français, livre de chevet où je puise de nombreux enseignements, aussi avec l’aide de cette maxime « Tout prendre au sérieux

Le mot gant vient du francique want, qui est probablement passé en gallo-romain comme terme juridique, les francs ayant eu l’habitude d’offrir un gant en symbole de la remise d’une terre. Dans la maçonnerie Adonhiramite, il est donné une explication sur les deux paires de gants qu’il était coutume de donner au nouvel l’apprenti. «  Ne vous a-t-on rien donné de plus en vous recevant maçon ? L’on m’a donné un tablier blanc et des gants d’homme et de femme de la même couleur (en note il est précisé