Rivière du Lièvre

gloire est si grande qu'à quelque objet qu'on l’attache, même à la mort, on l'aime. 38. Trop et trop peu de vin. Ne lui en donnez pas : il ne peut trouver la vérité. Donnez-lui en trop : de même. 39. Les hommes s'occupent à suivre une balle et un lièvre : c'est le plaisir même des rois. 40. Quelle vanité que la peinture qui attire l'admiration par la ressemblance des choses, dont on n'admire point les originaux ! 41. Quand on lit trop vite ou trop doucement on n'entend rien. 42. Combien de royaumes

faubourg, passé le dernier bourrelier. Nous sommes à Expailly ! Plus de maisons ! excepté dans les champs quelques-unes ; des fleurs qui grimpent contre les murs, comme des boutons de rose le long d'une robe blanche ; un coteau de vignes et la rivière au bas, - qui s'étire comme un serpent sous les arbres, bornée d'une bande de sable jaune plus fin que de la crème, et piqué de cailloux qui flambent comme des diamants. Au fond, des montagnes. Elles coupent de leur échine noire, verdie par le

le faubourg, passé le dernier bourrelier. Nous sommes à Expailly ! Plus de maisons ! excepté dans les champs quelques-unes ; des fleurs qui grimpent contre les murs, comme des boutons de rose le long d’une robe blanche ; un coteau de vignes et la rivière au bas, – qui s’étire comme un serpent sous les arbres, bornée d’une bande de sable jaune plus fin que de la crème, et piqué de cailloux qui flambent comme des diamants. Au fond, des montagnes. Elles coupent de leur échine noire, verdie par le poil

perdrix, Lili et moi nous tenions un lapin dans chaque main, tandis que l'oncle Jules, à la façon du berger qui porte l'agneau de la Pastorale, avait installé sur ses épaules ensanglantées un lièvre d'un blond pâle, qui était aussi grand qu'un chien. Il nous révéla que c'était un « migrateur », un lièvre d'Allemagne, qui n'aurait pas dû se trouver là au mois d'août, car ils arrivent en hiver, et repartent au milieu du printemps. Sa présence était donc inexplicable. Mais Joseph 21 assimila

saches par cœur les beaux les beaulx textes et me les confere avecques textes et me les confères avec philosophie. philosophie. Et, quand à la congnoissance desfaictz de nature, je veulx que tu te y adonne curieusement  : qu’il n’y ayt mer, riviere ny fontaine, dont tu ne congnoisse les poissons ; tous les oyseaulx de l’air, tous les arbres, arbustes et fructices des forestz, toutes les herbes de la terre, tous les metaulx cachez au ventre des abysmes, les pierreries de tout Orient et

les braconniers. Aussitôt les valets, les charretiers, les gars partirent à la recherche du maître. On le retrouva à deux lieues de la ferme, ficelé des pieds à la tête, à moitié mort de fureur, son fusil tordu, sa culotte à l’envers, avec trois lièvres trépassés autour du cou et une pancarte sur la poitrine : « Qui va à la chasse, perd sa place. » Et, plus tard, quand il racontait cette nuit d’épousailles, il ajoutait : « Oh ! pour une farce ! c’était une bonne farce. Ils m’ont pris dans un collet

pratiquaient et apprécièrent les jeux, c’est pour d’autres raisons : premièrement pour l’entraînement militaire car les pratiques sportives sont d’abord des activités de préparation militaire tels que l’escrime, le javelot, l’épée, la nage dans les rivières… et en deuxième lieu pour le plaisir du spectacle et du divertissement. La tradition militaire donna naissance à une pratique individuelle d’exercices physiques qui se développèrent sous l’Empire : hommes, femmes et enfants se baignaient, c’est sous

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marche de onze jours l'amena à une localité dite des Sept-Puits parce qu'il s'y trouve effectivement ce nombre de puits, et de là, traversant une contrée parfaitement paisible, il atteignit le bourg de Shaalla, et, plus loin, sur le bord d'une rivière, celui de Malotha ensuite à franchir un désert, mais un désert où se trouvaient encore quelques puits ou aiguades, et finit par atteindre Egrakômè, localité maritime dépendante du territoire d'Obodas. Or tout ce voyage de retour s'était effectué en

bords du fleuve Anydre et augmente à mesure que l'on côtoie ce fleuve. La source de l'Anydre est peu abondante ; elle est située à quatre-vingts miles audessus d'Amaurote. Ce faible courant se grossit, dans sa marche, de la rencontre de plusieurs rivières, parmi lesquelles on en distingue deux de moyenne grandeur. Arrivé devant Amaurote, l'Anydre a cinq cents pas de large. A partir de là, il va toujours en s'élargissant et se jette à la mer, après avoir parcouru une longueur de soixante miles. Dans