Roi des Romains

substance, que celle si soit formelle ou réelle. I- le droit comme idéal de justice Sous l'influence de la philosophie grecque, les romains présentaient le droit comme l'art du bien et du juste. Ils prenais dont en considération la finalité du droit, dans leur esprit celui ci s'identifie à un idéal de justice et d'équité. Les juristes consulte romain, ne se préoccupe pas par conséquent de la nature du droit, ils n'apportent en effet aucune réponse aux questions suivantes : le droit est-il

et commentaires sur le droit en vigueur » (cf. la glose) Ils rédigent aussi des actes juridiques pour les particuliers,ils ont une connaissance pratique du droit et conseillent les préteurs. (cf. droit prétorien). On retrouve cette jurisprudence romaine dans les digestes (533) qi regroupe les fragments des extraits des plus grands jurisconsultes (Gaius, Ulpien, Paul, Papinien) . La doctrine c'est l’étude de la science juridique. C'est une « science juridique » qui fait l'objet d'une étude. C'est

et dans quelle mesure il s’exprime ? Pour ce faire, nous allons dans un premier temps envisager le droit romain et le droit coutumier cohabitent au sein du royaume de France (I) avant de voir dans un deuxième temps l’affirmation du droit coutumier de Paris comme pilier du droit français (II) *I Droit romain*, droit Coutumier : deux sources juridiques en cohabitation Le droit romain est utilisé dans le royaume de France par de nombreuses provinces, notamment dans le sud du Royaume. Il est

au Moyen-Age ? Introduction – Les héritages européens de conception du pouvoir Les pays européens ont hérité de trois héritages fondamentaux : L’héritage du droit romain, la pensée chrétienne, la conception germanique du pouvoir. §1 – La conception romaine du pouvoir – Un pouvoir impersonnel Les Romains ont dégagé la notion d’état  « Respublica », se traduit du latin par la chose publique càd la chose qui appartient à tous les citoyens. C’est une notion abstraite qui désigne une

reconstruire l'empire romain, qui n'aboutira pas, car l'empire carolingien ne pourra être une entreprise durable. Les modes de gouvernement changent, le gouvernement de la monarchie franc et carolingien, est miné par des dislocations que l'on retrouve partout dans l'Europe. Ces dislocations des formes étatiques sont l’œuvre de la féodalité, le pouvoir descend à un échelon très bas dans la société civile, et est incarné dans une petite unité, appelée la seigneurie banale. Le roi n'a plus de pouvoir

Européen 2 thèmes : - le moyen Âge Partie I : Le Moyen Âge (V°s -> XV°s) : diversité ou unité du droit ? Introduction : Le M-A commence en 476 avec la chute de l’empire romain d’occident et s’achève en 1453 avec la chute de l’empire romain d’orient (et non 1492 avec découverte de l’Amérique) Histoire Romaine : Rome a été créée en 753 avt J-C et est tombée en 476 après. Elle a connu 3 régimes politiques successifs : - La Royauté de -753 à -509 - La République de –509 à -27 - L’Empire

et de l’acceptation du christianisme comme religion officielle de l’empire romain en 380, se trouve établi le contexte chrétien fondamental pour le développement des idées politiques au Moyen-Âge. En Occident, la vie romaine fut progressivement affectée de traits barbares à la suite de l’implantation des peuples germaniques à l’intérieur des frontières de l’Empire. Après l’effondrement graduel de l’administration romaine, à mesure que des royaumes barbares apparurent au Ve et VIe siècles, un régionalisme

LES CONQUETES ROMAINES-133  -44 INTRODUCTION : En -133, les conséquences liées aux conquêtes se ressentent de plus en plus au sein de la société romaine. Les romains sont au centre de l’espace méditerranéen, leur domination s’étend grâce à des conquêtes victorieuses, tant en orient qu’en occident. La mort de Jules César met fin à cette période de grandes conquêtes en -44. Les cultures s’échangent et les liens se tissent entre le monde romain et les peuples dominés. Ces liens économiques, culturels

l’ancienne cité romaine. C’est donc une ville qu’il doit administrer « et que tous les peuples habitant là […] vivent et soient administrés par ta direction et ton gouvernement ». Le comte, pour gouverner, hérite dans son pagus des vestiges de l’administration romaine disparue. Il reste des services publics de l’ancienne Gaule romaine pour la collecte des impôts, des chancelleries pour la conservation des actes. Dans le pagus, il peut donc s’appuyer sur les vestiges de l’institution romaine. Le pagus peut

JC. Ce code là, c’est le code UR-NAMMU. L’origine de ce droit est bien divine, celui qui a donné le droit au roi UR est le dieu LUNE NANA. Le lieu est aussi à l’origine du pouvoir royal. Le roi reçoit la loi du dieu et il va ensuite la transmettre à son peuple. Le plus connu des anciens codes est le fameux code d’HAMMAURABI. C’est une pierre de presque 3m, un bloc. HAMMAURABI était un roi de la première dynastie de Babylone aux alentours du 18ème siècle av. JC. Pourquoi ce code ? C’était un conquérant