Roland Barthes Mythologie

littérature : est-il illustration, imitation, interprétation… ? Les deux œuvres sont marquées, comme vous le noterez rapidement, par une fantaisie, verbale ou visuelle. Cette fantaisie a posé problème aux commentateurs comme l’explique le critique Roland Barthes : 2 Séquence 2 – FR01 © Cned – Académie en ligne «  Zazie dans le Métro (…) renvoie le sérieux et le comique dos à dos. C’est ce qui explique la confusion des critiques devant l’œuvre : les uns y ont vu clairement une œuvre sérieuse

la résistance au changement. L’idéologie tout comme l’utopie sont proches du concept de culture car elles posent le problème de la contingence de la représentation à un système de valeurs, elles se réfèrent aussi à des éléments posés comme une mythologie et elles possèdent la même plasticité ambiguë. Rappelons ainsi le qualificatif culturaliste attribué à l’idéologie par K. Marx & F. Engels294, livre publié en 1844, donc peu avant l’unification allemande de 1848, c’est-à-dire à une époque où la

langue, Jacques Ferron fut captivé par les noms de tous et chacun. Il les trouvait, les changeait, les inventait, souvent. Son oeuvre nomme tant de choses et d'êtres qu'il y aurait suffisamment de dieux, de déesses et de démons pour écrire une mythologie; de villages, de pays, de rivières, de rues pour dessiner des cartes et tracer une géographie; d'adversaires pour alimenter la polémique; d'événements et de personnages pour nourrir les historiettes et les lettres aux journaux; de nations et de

Gautier et de Leconte de Lisle pour prôner une poésie descriptive, extrêmement travaillée, recherchée pour rivaliser avec les arts plastiques. Ses deux fondateurs sont C. Mendès et Xavier de Ricart. Ils choisissent le nom de Parnasse en référence à la mythologie grecque : c’est une montagne grecque près de Delphes où résidait Apollon et les neufs muses. Parnasse a désigné, dès l’antiquité, une réunion de poètes choisis. En choisissant ce nom pour leur groupe, Mendès et Ricart se placent sous le signe de

discours ; on demandera d’établir, dans le Dictionnaire des idées reçues, une liste de quelques-uns des stéréotypes encore vivants de nos jours et d’en trouver de nouveaux (journalistiques, par exemple). On pourra se référer à l’ouvrage de Roland Barthes, Mythologies, et réfléchir éventuellement à l’adaptation filmique de ces définitions. L’annulation du sens L’association de deux figures antithétiques est un procédé utilisé par Flaubert pour renvoyer dos à dos deux visions du monde dans un néant

L’époque de Louis XIII : Alexandre Dumas, Les Trois Mousquetaires. • Les guerres de religion, le massacre de la Saint-Barthélemy : Alexandre Dumas, La Reine Margot. Témoins ou acteurs d’événements historiques • La guerre de 14-18 : Barbusse, Le Feu ; Roland Dorgelès, Les Croix de bois. • La guerre civile espagnole de 1936 : Malraux, l’Espoir. • L’univers concentrationnaire pendant la Seconde Guerre mondiale : Jorge Semprun, Le Grand Voyage et L’Écriture ou la Vie. • Le colonialisme en Afrique du Nord :

écologique………………………………… 1 2 6 8 12 II. INFLUENCES ET CONTEXTES…………………………………………… 18 1. L’influence de Faulkner…………………………………………………….. 18 2. Faulkner et la notion du Temps…………………………………………….. 27 3. L’influence des poètes symbolistes………………………………………… 29 4. La mythologie………………………………………………………………. 31 5. La littérature contemporaine………………………………………………… 33 III. LE PAYSAGE COMME GENERATEUR D’HISTOIRE DANS L’OEUVRE D’EDOUARD GLISSANT……………………………….……….. 35 1. La situation bloquée………………………………………………………… 39 2. Le rôle

n° 80 (mai 1986) 15. L. LEVAILLANT, Éric Cantona (1997), « Les compacts de l’info » 16. J. DEFRANCE, Sociologie du sport (2006) 88 50 CHAPITRE III 52 56 SPORT, SPECTACLE ET ARGENT ■ Sport et spectacle 92 60 25. R. BARTHES, Mythologies (1957), « Le monde où l’on catche » 26. J. DEFRANCE, Sociologie du sport (2006) 27. V. TROGER, Sciences humaines, n° 180 (février 2007), « Les paradoxes du sport » 28. C. BROMBERGER et L. LESTRELIN, Le Sport en France (2008), « Le sport et

des recherches en cours, des bibliographies, des index ou d’autres types de travaux analogues sur la littérature québécoise, réalisés par des chercheurs, étudiants ou professeurs du Département d’études françaises. Illustration de la couverture : Roland Giguère Réalisation graphique : Services de la polycopie, Université de Montréal Vente : Centre d’études québécoises, 3150, rue Jean-Brillant, salle C-8141, Montréal (téléphone : 514-343-7369; télécopieur : 514-343-2256; courriel : cetuq@ere.umontreal

Feu, 1925. Actes du Colloque international de Clermont-Ferrand, La Légende de la Révolution, présentés par C. Croisille et Jean Ehrard, Adossa, 1988. AUDOUIN-ROUZEAU (Stéphane), « L’épreuve du feu », L’histoire, n° 225, octobre 1998. BARTHES (Roland), Mythologies, Seuil, 1957. BENICHOU (Paul), Le Temps des prophètes. Doctrines de l’âge romantique, N.R.F., 1977. BILLAZ (André), Les Ecrivains romantiques et Voltaire , service de reproduction des thèses, Lille III, 1974, deux volumes. BIRE, Légendes