Roman Naturalisme Impersonnel

Folio/Essais, 1992. Pour faciliter la lecture à l’écran, nous sautons régulièrement une ligne d’un paragraphe au suivant quand l’édition originale va simplement à la ligne. Polices de caractères utilisée : Pour le texte : Times New Roman, 12 points. Pour les notes : Times New Roman, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 3 mars 2003 à Chicoutimi, Québec. Élie Faure

par une nébuleuse de courants, difficiles à circonscrire, on ne peut que constater l’éclatement des mots d’ordre, entre la persistance des traditions néoclassique et populaire, le goût pour le vaudeville ou le music hall, et la réaction contre le naturalisme, divisée entre l’avant-garde berlinoise, l’expressionnisme, et la Wiener Moderne, l’impressionnisme, le symbolisme, l’Art nouveau, le Jugendstil et la Sécession, sans compter l’émergence du théâtre politisé qui a donné naissance au Théâtre prolétarien

spéculation. Notre attention est-elle attirée surtout par ce qui, dans la société, « se fait tout seul », ou par ce qui, dans la société, est « fait exprès » ? Dans le dernier cas nous penchons vers le rationalisme ; dans le premier, vers le naturalisme sociologique. Celui-ci représente avec vraisemblance toute société comme un organisme raffiné, pendant que celui-là, dans toute société, retrouve un contrat sous-entendu. L'expérience peut difficilement décider entre ces théories. Peut-être ici

En Angleterre, jusque dans le courant XIXème, et en France jusqu'après la deuxième guerre, la plupart des régions industrielles sont disséminées et de pe­tite taille : bassins spécialisés dans une activité avec un réseau de P.M.E. comme Fougères, Romans, Limoges, Thiers, Saint Claude, ou exploitation minière moyenne comme Decazeville, Carmaux, Alès, Sainte Marie aux Mines. Même dans les rares régions entièrement consacrées à l'industrie (Nord, Paris, Saint Etienne, Lorraine), la campagne n'est jamais

race et la composition des collectivités, mais encore suivant la nature et le degré des excitants auxquels ces collectivités sont soumises. Mais la même difficulté se présente dans l'étude psychologique d'un individu quelconque. Ce n'est que dans les romans qu'on voit les individus traverser la vie avec un caractère constant. Seule l'uniformité des milieux crée l’uniformité apparente des caractères. J'ai montré ailleurs que toutes les constitutions mentales contiennent des possibilités de caractère qui

insaisissable. Si les modèles narratifs et discursifs obéissent à des objectifs précis (raconter une histoire, produire un discours), le montage des correspondances n'obéit en quelque sorte qu'à lui-même. Il est aux autres montages ce que la poésie est au roman et à l'essai. Il se laisse emporter par son propre rythme, il est musical, l'avant-garde française des années 20 en serait de ce point de vue une illustration. Il peut encourager la rencontre de deux images, ni pour raconter quelque chose, ni pour

d'irritabilité maladive); l'objectivité ( - manque de personnalité, manque de volonté, incapacité d'" amour "); la " liberté " à l'égard de la règle (Romantisme); la " vérité " en face du mensonge et de la falsification (naturalisme); l'" esprit scientifique " (le document humain: c'est-à-dire le roman-feuilleton et l'addition - au lieu de la composition); la " passion ", en lieu et place du désordre et de l'intempérance; la " profondeur " en lieu et place du chaos et du pêle-mêle des symboles. Les entraves

race et la composition des collectivités, mais encore suivant la nature et le degré des excitants auxquels ces collectivités sont soumises. Mais la même difficulté se présente dans l'étude psychologique d'un individu quelconque. Ce n'est que dans les romans qu'on voit les individus traverser la vie avec un caractère constant. Seule l'uniformité des milieux crée l’uniformité apparente des caractères. J'ai montré ailleurs que toutes les constitutions mentales contiennent des possibilités de caractère qui

Ce beau matin d’été si doux : Au détour du sentier une charogne infâme Sur un lit semé de cailloux, Le soleil rayonnait sur cette pourriture, (v. 2 – 4 et 9) « On peut discerner ici l’anti – naturalisme (au sens de rejet de la nature) de Baudelaire de même que l’omniprésence de la mort dans son œuvre. Pour lui, la nature n’a pas une valeur en soi qui exalte l’âme du poète ; et elle est totalement séparée du monde des hommes : c’est pourquoi « le

lui fait une obligation de conscience de se consacrer à la philosophie. Or, l’influence qu’eut sur Descartes la spiritualité oratorienne vint confirmer et renforcer celle des savants : le grand souci de l’Oratoire est alors de combattre le naturalisme de la Renaissance, qui voyait en l’Univers le jeu de forces occultes. Une physique mécaniste, étalant l’objet dans l’espace et réduisant tout phénomène aux lois du mouvement, devait, selon l’Oratoire, permettre de se délivrer de ce paganisme