Roman Naturalisme Impersonnel

(…) est la source et le lieu de tous les biens intellectuels qui constituent la civilisation. C’est de la société que nous vient tout l’essentiel de notre vie mentale. Notre raison individuelle est et vaut ce que vaut cette raison collective et impersonnelle qu’est la science, qui est une chose sociale au premier chef et par la manière dont elle se fait et par la manière dont elle se conserve. Nos facultés esthétiques, la finesse de notre goût dépendent de ce qu’est l’art, chose sociale au même titre

25 mai 2005 de diffuser tous ses travaux. Courriel : denis.szabo@umontreal.ca ou son assistante : gwladys.benito@umontreal.ca Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times New Roman, 14 points. Pour les citations : Times New Roman 12 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition numérique

actions de la loi, Recueil Sirey, Paris,| |1960 ; Jean-Philippe Lévy, « Le problème des ordalies en droit romain », Studi in onore di Pietro de Francisci, | |Milan, 1956, 2, pp. 409-434 ; Geoffrey Mac Cormack, « Formalism, Symbolism and magic in Early Roman Law », | |Tijdschrift voor Rechts-geschiedenis, 37, Haarlem-Bruxelles, 1969, pp. 439-468 ; Salvatore Tondo, « La semantica| |di sacramentum nella sfera giuridiziale », Studia et Documenta Historiae Iuris, Rome, 35, 1969, pp. 249-339 ; | |André

une once d'argent. Mais si, grâce à la découverte de mines plus proches, plus facilement accessibles, d'un rendement supérieur, un homme arrive à produire désormais 40 onces d'argent aussi 1 2 3 4 5 Économie politique française et non romane, car les Italiens, dans leurs deux écoles napolitaine et milanaise, font réapparaître l'opposition entre les économies politiques anglaise et française, tandis que les Espagnols de l'époque antérieure ne sont que de simples mercantilistes ou bien

l‘analyse des réseaux sociaux, son unité élémentaire. En revanche, dès que les relations sont saisies non plus entre deux, mais entre trois éléments, autrement dit à l‘échelle de la « triade », les relations interpersonnelles acquièrent une dimension impersonnelle : « Dès qu‘il y a association de trois, le groupe continue à exister, même si l‘un de ses membres se retire » (Simmel, 1950). Par conséquent, seul un ensemble d‘au moins trois éléments permet de saisir les éventuelles interdépendances entre les