Romancier Imite Le Réel

faisait que reprendre une thèse de son prédécesseur, Paul VI, qui avait fait, le 15 novembre 1972, un déclaration solennelle affirmant l’existence du diable, qui n’était plus « le manque du bien » de la tradition augustinienne, mais effectivement un être réel, celui qui apparaît dans l’imaginaire de l’Apocalypse et aussi dans la peinture démoniaque. « En 1999, l’Église catholique a défini un nouveau rituel d’exorcisme, en multipliant le nombre des prêtres chargés de cette fonction (de 15 à 120, en France)

identiques lient tous les êtres humains, bien qu'elles correspondent à des actes différents selon les situations. Aucun être humain, quel qu'il soit, en aucune circonstance, ne peut s'y soustraire sans crime ; excepté dans les cas où, deux obligations réelles étant en fait incompatibles, un homme est contraint d'abandonner l'une d'elles. L'imperfection d'un ordre social se mesure à la quantité de situations de ce genre qu'il enferme. Mais même en ce cas il y a crime si l'obligation abandonnée n'est pas

une des bonnes lames du royaume, avait l'habitude de dire que, s'il avait un ami qui se battît, il lui donnerait conseil de prendre pour second, lui d'abord, et Tréville après, et peut-être même avant lui. Aussi Louis XIII avait-il un attachement réel pour Tréville, attachement royal, attachement égoïste, c'est vrai, mais qui n'en était pas moins un attachement. C'est que, dans ces temps malheureux, on cherchait fort à s'entourer d'hommes de la trempe de Tréville. Beaucoup pouvaient prendre pour

façon certaine, indubitable, ce qui constitue un roman et ce qui le distingue d'un autre, qui n'en est pas un. Cela signifie tout simplement, que, sans être des producteurs, ils sont enrégimentés dans une école, et qu'ils rejettent, à la façon des romanciers eux-mêmes, toutes les oeuvres conçues et exécutées en dehors de leur esthétique. Un critique intelligent devrait, au contraire, rechercher tout ce qui ressemble le moins aux romans déjà faits, et pousser autant que possible les jeunes gens à tenter

sur la société, et substitue les références patriotiques à celles au communisme, dès son discours du 3 juillet 1 941 où il s’adresse habilement à ses « frères et sœurs » soviétiques. Il ne néglige pas non plus de maintenir une réelle terreur contre ses officiers et ses généraux, dont beaucoup sont fusillés pour « incompétence » dans les premiers mois de la guerre, tandis que les millions de prisonniers sont officiellement reniés et considérés comme des traîtres (et leurs

de la méthode double de division (diairesis) et de rassemblement (sunagogê), qui doit permettre soit de définir la spécificité d’un objet, soit de rapporter une multiplicité d’éléments à une forme unique, en suivant l’ordre et les articulations du réel. La division doit, en partant d’une notion générique, la diviser progressivement en espèces distinctes, jusqu’au point où l’on atteint la différence en deçà de laquelle aucune division n’est plus possible. La division procède par dichotomies progressives

l'aiguillon de cette volonté. Base étroite, insuffisante pour laisser place aux manifestations si diverses, infinies, des actions humaines. L'idée morale maîtresse du pessimiste allemand ressemble étonnamment à l'idée morale de Tolstoï, si puissant comme romancier et conteur, souvent si naïf et si puéril comme philosophe et comme moraliste. Cette ressemblance n'a d'ailleurs rien d'étonnant, d'autant plus que, outre l'analogie de leurs natures, le Russe a beaucoup lu l'Allemand. La philosophie tout entière

ce cas, c'est moi qui ai soufflé au conteur l'idée qu'il est, lui, un travailleur de force, et il l'a aussitôt reprise. Sans doute, il avait l'intention de continuer comme il l'a fait…, mais je ne peux plus en être sûr ! 14 Geste du conteur, qui imite le mouvement des bras typique du travail à la bêche malgache (bêche lancée à la force des bras, et non pas enfoncée dans la terre avec le pied comme la bêche européenne). 15 Conte ou mythe ? Le récit “explique” quoi ? La séparation des êtres

français, il en existe diverses traductions. Henri le Navigateur et Christophe Colomb en possédèrent chacun un exemplaire illustré. La double page vise à la fois à présenter les aventures de Marco Polo et à montrer en quoi leur récit, conjuguant le réel et le légendaire, ont fasciné et inspiré les grands explorateurs des XVe et XVIe siècles. L’élargissement du monde connu Lorsque Christophe Colomb arrive au terme de son voyage, les Européens connaissent déjà la Chine (le voyage de Marco Polo a lieu

Or la voir fâchée détruisait tout le calme qu'elle m'avait apporté un instant avant, quand elle avait penché sur mon lit sa figure aimante, et me l'avait tendue comme une hostie pour une communion de paix où mes lèvres puiseraient sa présence réelle et le pouvoir de m'endormir. Mais ces soirs-là, où maman en somme restait si peu de temps dans ma chambre, étaient doux encore en comparaison de ceux où il y avait du monde à dîner et où, à cause de cela, elle ne montait pas me dire bonsoir. Le