Romanisation Occident

Discours 1681 « ce long enchaînement des causes particulières qui font et défont les empires dépend des ordres secrets de la divine Providence. Dieu tient du plus haut des cieux les rênes de tous les royaumes ». Unification de l’histoire est dc en occident le fait de la théologie. Avec définitions de procédés critiques = rationalisation de la discipline. Nouvelles philosophies : représentation laque de l’humanité en devenir = philo de l’histoire, rationalisation de l’intérêt pr le passé. Raison instituant

PPar Catherine Wihtol de Wenden… La mondialisation des flux migratoires est récente. Au tournant des années 1980, une nouvelle donne migratoire s’est fait jour. Plusieurs raisons expliquent ce phénomène… - L’existence de  facteurs d’attraction («pull») devenus  plus puissants que les facteurs qui poussent les gens hors de chez eux («push») : aujourd’hui, malgré des inégalités entre le Nord et le Sud, ce sont moins la pression démographique et la pauvreté qui sont à l’origine des migrations que l’envie

2. CHANTS D’OMBRE Léopold Sédar Senghor accumule dans Chants d’Ombre les souvenirs d’un passé lointain, couvrant surtout les sept premières années de son enfance, période qui n’a pas été affectée d’une corruption extérieure. Le poète réussit à ressusciter ses innombrables moments édéniques pour se remettre, à l’heure présente, du déséquilibre psychologique qui le secoue. En effet, Chants d’Ombre a été composé en France à l’époque où Senghor était amené à y poursuivre ses études supérieures. Sa présence

* 1 Définition * 2 Chronologie du Moyen Âge * 3 Occident et Orient médiéval * 3.1 Définition de l'Occident médiéval * 3.2 Définition de l'Orient médiéval * 3.3 Religion catholique * 3.3.1 Organisation de l'Église catholique * 3.3.2 Christianisation de l'Europe occidentale * 3.3.3 Manifestations de la foi catholique * 3.3.4 Importance de l'Église catholique * 3.4 Royauté médiévale en Occident * 3.5 Vassalité * 3.6 Féodalité * 3

part par le ministère de la Défense israélienne et d’autre part par les Frères musulmans. Il s’agit pour l’auteur d’aborder dans cet ouvrage le processus de formation du Moyen-Orient moderne à travers la grille des relations entre Moyen-Orient et Occident. Il envisage d’une part le choc qu’a représenté la pénétration occidentale dans les pays arabes et d’autre part les réponses qu’apportèrent les sociétés moyennes-orientales à cette intrusion. Dans le titre déjà, l’auteur trace les contours de

Savoir universitaire. On va déchiffrer les hiéroglyphes, on fait les premières traductions du Coran. « L’Orient est une idée qui a une histoire et une tradition de pensée, une imagerie et un vocabulaire qui lui ont donné réalité et présence en Occident et pour l’Occident ». Said. Orientalisme n’est pas un pur préjugé. Il est lié à un véritable savoir. Lien imaginaire / dvt du savoir érudit. Intérêt de la thèse de Said : on pense en même temps l’émergence d’un vrai savoir, d’un art, un système de

domaines vitaux tels que la politique ou l’économie [argumentation]. C’est ainsi que la publicité a envahi notre vie quotidienne [présentation de l’exemple choisi : la publicité]. Or celle-ci cherche souvent à provoquer pour marquer les esprits. En Occident, on voit donc fleurir des pin-up aux attitudes lascives[6] ou encore des mâles aux muscles avantageux [développement de l’exemple]. 3ème paragraphe : idée secondaire 12 C’est la raison pour laquelle le pouvoir des images va grandissant

pas la forme de l’abattage qui fait problème mais sa pratique anarchique. La réaction contre l’islam se formule très différemment d’un pays européen à l’autre, ce qui veut dire, pris un à un, les éléments qui semblent incompatibles entre Islam et Occident ne le sont pas (le voile, le hallal), y compris sur la question de la femme. En somme, si les différents éléments qui apparaissent comme définissant une culture musulmane, pris un à un, ne posent pas les mêmes problèmes aux différents pays européens

l’architecture et les effets plus traditionnels font un contraste intéressant. Il en devient parfois même difficile de faire la différence entre les bâtiments de Tadao Ando et les constructions traditionnelles. ( voir comparaison page 10)   En Occident, le concept de l’histoire le plus important est relatif aux reliques du passé. Le Japon considère plus les sensibilités invisibles qui ont été transmises aux fils des ans. L’Histoire est préservée comme un héritage spirituel. Le temple de Ise est

participe activement en finançant la mise en culture de nouvelle terre. On remarque d’ailleurs dans le document 1 que les seigneuries de Saint Denis dominent à l’époque de Suger. Ainsi, l’abbaye joue un rôle majeur dans l’essor de l’agriculture en occident puisqu’elle possède un grand nombre de terres. L’abbaye est donc riche et possède des atouts pour le lancement du défrichement. Avant Suger, la seigneurie était sous le contrôle du seigneur de Méréville. Les documents 2, 3 et 4 nous le présente