Rome Athene

Publius Ovidius Naso 1° Vie d’Ovide -Un enfant destiné au droit Né en 43 av JC, à Sulmone Naso, surnom hérité d’un de ses aïeux, vient de la proéminence de son nez. Famille de chevaliers relativement aisée Envoyé à Rome, avec son frère Lucius, pour son éducation Penchant pour la poésie, mais il consent à étudier pour le barreau : volonté de son père, qui pensait que la poésie était une occupation stérile Promesse de renoncer à la poésie mais il n’y arrive pas : «Les mots, dit-il, venaient

Chapitre 1 : Un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : Le citoyen à Athènes au Vème siècle avant Jésus-Christ Problématiques : Quelle est la spécialité de la démocratie athénienne ? Comment fonctionne la démocratie athénienne ? Comment le citoyen athénien participe-t-il aux affaires de la cité ? Peut-on parler de modèle démocratique ? I-Introduction Définitions : Exemple : On dit que quelqu’un ou quelque chose représente un exemple si celui-ci est digne d’être imité. On

L'inspiration grecque 2.2 Le droit privé 2.3 La limitation de l'imperium consulaire 3 La portée de la loi 4 Notes 5 Voir aussi 5.1 Liens connexes 5.2 Liens externes Historique [modifier] Au début du Ve siècle av. J.-C., les lois de Rome étaient orales, et leur application à l’appréciation des consuls. En 462 av. J.-C., pour mettre fin à ce qu’il considérait comme un arbitraire dont pâtissait la plèbe, le tribun Gaius Terentilius Harsa émit un projet de loi (Lex Terentilia), pour créer

Maro, naquit, selon la tradition, le 15 octobre 70 av. J.-C. à Andes, un village proche de Mantoue. Il fit de solides études en littérature grecque et latine, en rhétorique et en philosophie, successivement dans les villes de Crémone, de Milan, de Rome et de Naples. Protégé par un homme d'État du nom de Caius Mécène, Virgile, libre de tout problème financier, put se consacrer entièrement à l'écriture et à l'étude. Il passa la plus grande partie de sa vie à Naples, ou dans ses environs, ainsi qu'à

danseurs et mimes (certains d'origine étrusque) figurent une sorte de mascarade sacrée, destinée à réjouir les dieux dont on promène solennellement les statues en ces jours de fête. Selon Tite-Live , la première représentation théâtrale publique à Rome (en 364 av. J.-C.) a bien eu une fonction religieuse : on fit venir d'Etrurie des danseurs et des musiciens pour apaiser la colère des dieux, manifestée au travers d'une épidémie, en représentant des pantomimes. Tite-Live donne le nom de saturae ("pot-pourri")

tragédies étaient jouées. Ce n’est qu’au Vème Siècle avant J.C. qu’apparurent les comédies. II - Formes et représentations Comme dit dans la première partie, les tragédies et les comédies étaient les deux formes théâtrales les plus courantes à Athènes. Parlons tout d’abord de la Tragédie. Elle était la seule forme de théâtre jusqu’à l’arrivée de la Comédie. Sa principale caractéristique est la reprise du dithyrambe entre le chœur et les personnages. Bien que ces pièces soient crées en l’honneur

(loge des acteurs) sur lequel sont accrochés les décors et derrière lequel se trouvent les coulisses. 5) Quelques pièces et auteurs célèbres du théâtre grec Voici 3 pièces tragiques de Sophocle (né à Colone près d’Athènes vers 406 et mort a Athènes vers 406 av JC). - Oedipe roi - Oedipe à Colone - Antigone résumé : Antigone avoue à sa sœur Ismène qu'elle a été recouvrir le corps de son frère Polynice afin qu'il puisse se réincarner (le roi Créon a privé Polynice de sépulture car il avait trahi

Histoire du droit Introduction: Pour Rome le droit est un art . En philosophie on dénombre trois sorte d'art : • l'art esthétique : peinture … (savoir faire but : le beau ) • l'art mécanique : l'artisanat • les arts libéraux : médecine, le droit …. La finalité pour les art libéraux il s'agit de réaliser un idéal de justice, recherche du juste et de l'équitable . Depuis, nos système se sont quelque peu éloigner de cette conception. On privilégie les aspect formelle. Son

sirènes, et est datée du Ve siècle, entre 480 et 470 avant JC pour être plus précise. Elle a été retrouvée à Etrurie en Italie où elle avait été exportée d’Athènes. L’artiste de cette œuvre nous est inconnu, étant donné que les vases produits à Athènes au Vème siècle avant Jésus Christ étaient généralement anonyme. Au Vème siècle avant Jésus Christ, la cité d’Athènes domine le monde grec et rayonne sur le bassin méditerranéen et l’Europe de l’Ouest. Les grecs exportent abondamment leurs produits

1923-1930. Debidour V.H., Œuvres d'Aristophane, Paris, Folio.  Études : Bowie A.M., Aristophanes, Myth, Ritual and Comedy, Cambridge, 1993. Couat, Aristophane et l'ancienne comédie attique, Paris, 1889. Croiset M. Aristophane et les partis à Athènes, Paris, 1906. Debidour V.H., Aristophane, Paris, collection « Écrivains de toujours », Paris, 1962. Dover K. Aristophanic Comedy, Londres, 1972. Ehrenberg V. L., The People of Aristophanes, Londres, 1951. Harriot, R., Aristophanes, poet and dramatist