Rome Athènes Seconde

cour impériale, il quitte en 164 Leptis Magna pour Rome, et entame un cursus honorum sénatorial brillant. C'est un juriste9qui parle, outre le punique, le latin et le grec. Contrairement à une idée répandue10, ce n'est pas un militaire, mais plutôt un administrateur efficace et énergique11. Il est en poste sous Commode en Tarraconaise, Sardaigne, Afrique, Syrie (vers 180 où il s'attache à Pertinax son supérieur), Lyonnaise et Sicile. Il vit à Athènes de 183 à 185, dans un exil dû à un conflit avec Pérennis

souhaitent : cette mesure n'impose en aucun cas le droit privé romain. L'édit a pour conséquence l'abandon de la mention de la tribu dans l'état-civil et l'attribution à tous les nouveaux citoyens des tria nomina. Il fit construire des bains somptueux à Rome qui portent aujourd'hui son nom. Les thermes de Caracalla forment l'ensemble le plus important et le mieux conservé des édifices de ce type sous l'Empire. Citations : - ''Je donne à tous les pérégrins qui sont sur terre (dans l'Empire romain)

chargé de définir le format des Jeux et de les attribuer à un comité organisateur. II. L’invention d’une tradition : les Jeux Olympiques de 1896 à 1912 • De 1896 à 1912, cinq jeux olympiques sont organisés : o Athènes (1896), o Paris (1900), o Saint-Louis (1904), o Londres (1908), o Stockholm (1912). • Les organisateurs des Jeux sont immédiatement confrontés à plusieurs problèmes : - La volonté

sont elles constituées ? et comment la pensée politique a-t-elle évolué entre le milieu de l’Antiquité et le Haut Moyen-âge ? Pour répondre à ces question, nous verrons dans un premier temps la pensée politique sous la Grèce Antique, puis dans un second temps, nous évoquerons l’évolution de la pensé politique après la Grèce Antique, entre continuité et changement. I/ la pensee politique sous la Grece antique Sous la Grèce Antique, les citoyens étaient regroupés dans des cités. La cité est une

La loi comme source du droit à Rome. C’est aux Romains que l’on doit la métaphore de « sources» pour désigner les modes de création des règles de droit. la source de la règle juridique est toujours individualisée dans une activité humaine. Au IIème siècle de notre ère, le juriste Gaius dresse la liste des sources du droits pour le peuple romains : les lois, les plébiscites, les sénatus-consultes, les constitutions des empereurs, les édits, les réponses des prudents. Nous allons nous intéresser

Boèce, d'après Gilson Né à Rome en 470, mort en 525. Etudes à Rome et Athènes. Attaché à la personne du roi goth Théodoric, il fut accusé de conspiration, vit ses biens confisqués et fut emprisonné. Il écrivit La consolation de la philosophie au cours de sa longue détention, pour chercher dans la sagesse un remède à l'adversité. Il fut exécuté à Pavie. Doute sur la cause de sa condamnation : il fut pris longtemps pour un martyr (culte lui fut rendu à Pavie). Boèce « professeur de logique du

Lesquelles ? Pourquoi ? Sont-elles sources de puissance ? Une des forces de puissance de l’Union Européenne est sa population importante et différente étant donné les pays réunis. Elle représente aussi une force économique puisqu’elle viens au second rang mondial derrière les Etats-Unis. Ainsi donc elles sont des sources de puissance. II) Une puissance économique majeure. A) Les atouts de l’Union Européenne. Quels sont les atouts économiques de l’Union Européenne. l’Union Européenne

période hellénistique, ils dépassaient fréquemment les 120 tonnes et semblent avoir encore accru leur capacité par la suite. La navigation hauturière a progressé à la période hellénistique, du moins sur certains itinéraires, par exemple d'Alexandrie à Rome. Mais le cabotage est resté prépondérant. Diffusion de la monnaie En revanche, le commerce fut facilité par l'usage de la monnaie frappée (supra, p. 46), qui dut son succès à sa souplesse et à sa commodité. En effet, ces pièces calibrées de manière

l’idée de démocratie a-t-elle évolué au gré des contextes et des attentes sociales ? Le modèle qui a inspiré notre démocratie s’est développé dans la Grèce antique à Athènes. I. Une démocratie directe mais limitée : être citoyen à Athènes au Ve s. av. J.-C . Au Ve s. av. J.-C., Athènes est une cité , une communauté civique composée des citoyens et de leurs familles. Cette communauté dispose d’un

dit qu'à Athènes un étranger qui se mêlait dans l'assemblée du peuple, était puni de mort. C'est qu'un tel homme usurpait le droit de souveraineté. Il est essentiel de fixer le nombre des citoyens qui doivent former les assemblées; sans cela, on pourrait ignorer si le peuple a parlé, ou seulement une partie du peuple. À Lacédémone, il fallait dix mille citoyens. À Rome, née dans la petitesse pour aller à la grandeur; à Rome, faite pour éprouver toutes les vicissitudes de la fortune; à Rome, qui avait