Rome Au 1er Et 3ème Siècle Après J C

la cité grecque : les législateurs et les modèles (Sparte et Athènes) § 3 - Le droit sous les monarchies hellénistiques : Alexandre, puis le droit des Ptolémées SÉANCE n°3 : LA NAISSANCE DU DROIT ROMAIN Propos préliminaire : Les origines de Rome : entre mythe et réalité, de la légende de Rémus & Romulus à la fondation de l’« urbs », avec la grande influence des étrusques. Section 1 : Les structures de la royauté romaine § 1 - La désignation du Roi : l’intervention des augures § 2 - Les

d’une ligne droite », qui s’oppose au terme de tortum (tordu etc…), c’est la même racine pour plusieurs langues. Ces racines sont indo-européennes, cette racine se retrouve non seulement dans directum mais aussi dans régula (la règle). Cependant, à Rome l’a finalement emporté pour le droit « jus », on retrouve ce terme dans les mots comme « juge, juriste, jurisprudence, judiciaire, juridique ». Il y a une civilisation juridique commune aux différents droits européens. Le droit contemporain est issu

alors même que se réalisait la division politique de l’Europe, divers projets précurseurs virent le jour pour rassembler dans un cadre commun des nations héritières d’une communauté de civilisation. Cependant, il faut attendre le 20e siècle pour voir ce concrétiser les 1er efforts de réalisation. En 1929, Aristide Brillant présente devant la société des nations un projet visant à l’organisation d’un régime d’union fédérale européenne. Cette 1ère tentative officielle n’aboutit pas et l’Europe se trouve

qui vont s’installer. C’est la rencontre de ces trois cultures qui va donner naissance à un système juridique particulier => le système romano-canonique. Ce système juridique européen est sorti de l’Europe. Comment ? Avec la colonisation au 19ème siècle on a exporté ce système qu’on a implanté avec plus ou moins de facilité en demandant plus ou moins l’avis des populations dans différentes régions du monde qui connaissaient déjà d’autres systèmes juridiques. On constate aujourd’hui que ce rayonnement

c'est un sur-homme. Le problème est qu'il y a plusieurs chez d'état, cependant on retrouve des critères: -Le roi se voit reconnaitre un pouvoir divin, le roi est le favoris des dieux, toutes victoires est le signe qu'il est soutenue par les dieux Apres la mort d'Alexandre la situation a un peu changé, c'est a dire que de son vivant il y a eu plusieurs tentatives pour diviniser mais ces compagnons d'armes ont toujours résisté a cette divinisation. A sa mort les choses changes, car ces mêmes compagnons

des anciens romains. Il peut y avoir aussi un intérêt généalogique. Notre droit français contemporain est héritier du droit romain, en l’étudiant, on retourne aux racines de notre droit et on comprend mieux l’origine des techniques qui a retenu. Les 3ème motif tien aux conceptions que l’on se fait du droit romain. Au fond, si le droit n’est qu’une pure technique, consistant à appliquer une règle abstraite à un cas particulier, le droit commun n’a que peut d’intérêt dans la formation d’un juriste.

PCS Qui limite les deficits et les dettes publiques excessives Au plan historique, l’union économique et monétaire peut apparaître comme l’étape précédant l’union politique, suivant en cela l’exemple du Zollverein, union douanière de 1834 qui, après avoir suivi une évolution semblable à celle décrite par Bela Balassa, aboutit à l’unification allemande en 1870. UEM = Au niv de l’union celle-ci a été fondé par le traité de Maastritch. Le « noyau dur » du traité de Maastricht est l’établissement

d’accord. La minorité n’a pas son mot à dire. -inconvénient = si nous sommes en minorité, on n’a pas le choix, on doit suivre des règlementations que l’on ne voulait pas. Le système communautaire, jusqu’en 1986, était un système de coopération. Après 1986, c’est devenu un système d’intégration. La notion de communauté est approfondie, chaque pays d’une communauté ne peut plus décider de qque chose seul. 70% du droit français est communautaire = ce n’est pas la France seule qui décide. Le débat

à partir du fonctionnement de la nature et des animaux. Toute la société pouvant fonctionner comme la nature, ils cherchaient à mettre en évidence les rapports existant entre l’homme et l’animal ou l’homme et la nature. Dans l’antiquité, au 5ème siècle av JC, la première démocratie athénienne avait mis en place des institutions qui permettaient, déjà, de voter les lois, mais seule une minorité de personnes, les citoyens, avaient accès au vote. Les esclaves et les femmes étaient considérés respectivement

est né à Rome en 1880. Après une jeunesse aussi cultivée que cosmopolite, il s'essaie à toutes sortes de métiers et publie ses premiers textes en 1902, l'année même où un poste de perception lui fait découvrir la Rhénanie et éprouver une passion malheureuse pour une jeune gouvernante, Annie Playden. Etabli à Paris en 1907, il s'impose, par sa culture et ses écrits, comme une figure de l'avant-garde artistique et rencontre la peintre Marie Laurencin avec laquelle il vivra jusqu'en 1912. Après avoir publié