Roseau

appelle une autre courant sur les quatre dernières strophes : « tes riants coteaux », « dans ces noirs sapins, et dans ces rocs sauvages », « dans le zéphyr », « dans l'astre au front d'argent », « le vent », « le roseau ». Le paysage offre un horizon immense qui va du petit, « le roseau » à l'infiniment grand, le ciel avec la lune, « l'astre au front d'argent », une nature aussi bien minérale que végétale, une nature des trois éléments comme l'air avec le « zéphyr », comme la terre avec « la grotte »

encoche biseautée. Différents matériaux : os, bois, verre…mais le modèle le plus courant est un roseau. Comme pour les instruments à cordes, on travaillera sur les instruments à vent. Deux familles : - la famille des bois : - air insufflé : flûte traversière, flûte à bec, kena… - anche vibrante simple : clarinette, saxophone… - anche vibrante double : hautbois, basson… (2 bouts de roseau repliés) - la famille des cuivres : (les lèvres servent d’anche vibrante sur l’embouchure)

pur auxiliaire de l’idéographie.5 L’écriture cunéiforme classique Sumer prendra forme avec le souci d’une exécution plus rapide et le changement d’outil pour écrire. En effet, les Sumériens utiliseront une pointe de roseau a pointe triangulaire au détriment d’un roseau pointu. Un remplacement qui donnera des formes plus abstraites à l’écriture, nous éloignant peu à peu des pictogrammes. L’écriture cunéiforme n’est qu’un exemple parmi d’autres d’une écriture graphique. Pensons à l’écriture

Lorsqu'il est chassé de Tula par Tezcatlipoca, il s'embarque sur un radeau et disparaît à l'est, promettant de revenir ; de là vient la croyance de son retour l'année Un Roseau. Quetzalcoatl est souvent représenté sous les traits d'un homme barbu : Cortès et ses compagnons abordèrent les côtes du Mexique en 1519, l'année du Roseau. Les conquistadores étaient barbus...N'étaient-ils pas Quetzalcoatl avec leurs chevaux, leurs armures et leurs barres de feu ? Le syncrétisme religieux est parfaitement

procurée par la raison. L’homme n’est pas sous le joug de la nature mécanique car il s’affranchit de l’instinct. L’intention de la nature a doté l’homme de qualités (penser à Pascal, Pensées, fragment 347 : “L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature; mais c’est un roseau pensant. Il ne faut pas que l’univers entier s’arme pour l’écraser : une vapeur, une goutte d’eau suffit pour le tuer.”) qui lui permettent de se nourrir par exemple. Cette dotation de qualité est mesurée et permet à l’homme

 DISSERTATION : L'HOMME EST T-IL UN ETRE A PART DANS LA NATURE? « L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant » écrivait Pascal dans ses Pensées (1660) montrant ainsi, à la fois la faiblesse de l’homme et sa particularité. L’homme dont on parle ici est le maillon d’une chaine des vies humaines, des sociétés, des civilisation qui forme l’humanité, l'espèce. Une espèce qui depuis des millénaires tente de conquérir une place au sein

est caractérisé par cette specificité, il est le seul etre vivant a etre capable de se penser grace a la conscience qu’il a de lui-meme - pascal, l’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant » = manifeste de nos superiorités et cette capacité a nous penser est dramatique. L’homme est roseau ( etres naturel qui subit la puissance de l’univers mais qui a la capacités de penser, il est a part) - mais comment s’assurer de la realité ? descartes s’interroge sur

Analyse du poème : «Mon bras pressait ta taille frêle… », de V. Hugo Mon bras pressait ta taille frêle... Mon bras pressait ta taille frêle Et souple comme le roseau ; Ton sein palpitait comme l'aile D'un jeune oiseau. Longtemps muets, nous contemplâmes Le ciel où s'éteignait le jour. Que se passait-il dans nos âmes ? Amour ! Amour ! Comme un ange qui se dévoile, Tu me regardais, dans ma nuit, Avec ton beau regard d'étoile, Qui m'éblouit. BIOGRAPHIE AMOUREUSE DE V. HUGO

puisque seul l'homme Cartésien estt une « res cogitans »: Je pense donc je suis, seul il est doté d'une conscience. La conscience peut faire figure de faiblesse mais aussi de force comme le suggère Pascal « L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant » (Pensées, 1669). En d'autres termes, avoir conscience, par exemple, de la mort, pour l'homme cela constitue une faiblesse car il perd de son innocence mais cela fait aussi sa grandeur car c'est une invitation à plénifier

passions, et qui trouble le repos de ceux qui s'y abandonnent; et les passions sont toujours vivantes dans ceux qui y veulent renoncer " (412-413) Pensée : " Pensée fait la grandeur de l'homme. [...] L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser: une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait