Roseau

des hommes qui prennent toujours une valeur d’exemple. Dans cette optique, quelque part, chacun de nous s’identifie aux actions des personnages fictifs même si l’intrigue est purement imaginaire. Ainsi, dans « le chêne et le roseau », nous nous sentons plus proche du roseau que du chêne par son humilité. Mais pour convaincre les plus retissant, l’apologue renferme aussi un côté assez humoristique. Enfin, pour attirer totalement notre attention, l’anecdote détient un atout majeur, une dimension

a perdu son trésor commentaire (2) l\avare qui a perdu son trésor de jean de la fontaine (1) Autres fables et articles: Du Thésauriseur et du Singe Un Homme accumulait. On sait que cette erreur Va souvent... Le chêne et le Roseau Le Chêne un jour dit au Roseau : « Vous avez... Le Lion et l’Ane chassant Le roi des animaux se mit un jour en tête... Le Cygne et le Cuisinier Dans une ménagerie De volatiles remplie Vivaient le Cygne et... Tribut envoyé par les animaux à Alexandre Une Fable

(piquetage et incision) : les artistes martelaient un support rocheux avec une pierre dure. Cette technique était très répandue. Dans ce cas, on parle de pétroglyphe. la peinture : les poudres de couleur utilisées étaient des minéraux broyés. Grâce à un roseau ou un os creux, ils soufflaient les poudres de couleur pour représenter les crinières, les poils, les pelages. Les sites d'art rupestre préhistorique de la vallée de Côa au Portugal (municipalités de Vila Nova de Foz Côa et Pinhel dans le district

| | | |L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible| | | |de la nature, | | | |mais c’est un roseau pensant. (Pascal) | |Personnification |Elle représente une chose ou une idée sous|Ex : La

| |Pascal |( Ce qui fait toute la qualité de l’homme est sa conscience, sa capacité de penser | | |« L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature ; mais c’est un roseau pensant. » | Axes d’étude : • Conscience : choix, préméditation, anticipation, décision, effort d’adaptation ≠ d’automatisme, machinal, réflexe • Dimension temporelle : qui dit

nous regrettons de le voir échapper » ( Le divertissement : la fuite de soi dans l’action. - Mais la grandeur de l’homme réside dans son activité spirituelle « L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant », « Mais quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu’il sait qu’il meurt […] l’univers n’en sait rien » BERGSON : L’intuition = durée et esprit « L’intuition signifie

déteste le désordre mais par la pensée de derrière (par l’acceptation et la croyance de la lumière supérieure qui est dieu) Séance 6 : Grandeur de l’Homme Pascal est un philosophe, un apologète, un anthropologue et poète. L’homme ce « roseau pensant » Pensée 104 – 186 L’homme, un animal doué de raison L’homme est distinct de l’animal du végétal : (l’animal agit par instinct, par automatisme et mécanisme, Descartes). (P.98) alors que l’homme possède la raison, l’âme

ses actions. Il devient alors responsable de ses actes. Pour Kant, le « Je pense » fait la dignité de l’homme, et lui impose ainsi d’assumer ses actes. De même Platon reprend cette thèse dans Pensées « l’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant ». L’homme réfléchit sur ses actes et n’est pas ignorant de lui-même ni de sa condition. C’est en ce sens qu’il devient « sujet moral ». Aristote déclarera : « on peut faire le mal en toute connaissance de cause

autour de lui toute la cohorte. Ils le dévêtir et lui mirent un manteau écarlate : avec des épines, ils tressèrent une couronne qu’ils lui mirent sur la tête, ainsi qu’un roseau dans la main droite ; s’agenouillant devant lui, ils se moquèrent de lui en disant : « Salut, roi des Juifs ! » ils crachèrent sur lui, et, prenant le roseau, ils le frappaient à la tête. Après s’être moqués de lui ils lui enlevèrent le manteau et lui remirent ses vêtements. Puis ils l’emmenèrent pour le crucifier. » Jésus

L’apologue possède aussi d’autres fonctions. En effet, il propose une fonction didactique avec une morale, qui est la plupart du temps implicite. Ainsi, dans la fable Le chêne et le Roseau de Jean de la Fontaine, ces deux végétaux discutent de leurs forces et faiblesse, jusqu'à ce qu’un vent déracine l’arbre alors que le roseau plie sans craquer, il est possible de tirer une morale implicite de cette fable : « La loi du plus fort n’est pas toujours la meilleure ». De plus, dans Les Voyages de Gulliver