Roseau

ouest-sud-ouest. Ils eurent grosse mer, plus que jusque-là au long du voyage. Ils virent des pétrels et un jonc vert tout près de la nef amirale. Ceux de la caravelle Pinta virent un roseau et un bâton et ils saisirent un autre bâtonnet travaillé, à ce qu'il leur parut, avec le fer ; puis encore un morceau de roseau et une autre herbe, qui pousse en terre, enfin une planchette. Ceux de la caravelle Nina virent aussi d'autres signes de terre et un rameau W d'épine chargé de ses fruits. A cette vue

qui l'entoure. La conscience est donc le propre de l'homme, et elle fait sa grandeur car l'homme est l'animal le plus vulnérable, mais doté d'un degré de conscience supérieur à tous les autres animaux "L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant" écrit Pascal dans les Pensées. C : Je suis moi et pas un autre. Le Cogito de Descartes, m'apprend que je suis une nature spirituelle, une âme, et que mon corps n'entre pas dans la composition de ce que je suis

pensant et en se doutant de tout, on ne peut rien prouver. Même si je doute de tout, je ne peux pas douter que je suis en train de penser et donc que j’existe. « Je pense, donc je suis » Cogito ergo sum. Pascal « L’homme n’est qu’un roseau, mais un roseau pensif, conscient. » ⇨ c’est donc la conscience qui fait de l’homme qu’il a une bipolarité : la misère et la grandeur. Cette misère va nous pousser à agir. Les Stoïciens Il ya des choses dans la vie qui dépendent de moi et d’autre

prépare une apologie du christianisme qui reste inachevée : son ouvrage le plus célèbre les pensées où il cherche une méthode propre à convaincre les libertins. L'homme est faible mais il aspire à l'infini ("l'homme est un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant"). Il est un précurseur de l'existentialisme contemporain. Il ne croit pas aux grands principes qui régissent tout. Il ne cherche pas à démontrer l'existence de Dieu (contrairement à son contemporain Descartes), car

à celui qu’ils ont ont trouvé. Les frelons refusent, ils ne savent pas faire.Le miel revient aux mouches à miel. A l’œuvre on reconnait l’artisan. explicite Le chene et le roseau Le chêne , superieur au roseau parle beaucoup. Cependant un coup de vent et il se voit déraciné sans étapes intermediaires, tandis que le roseau, la tete courbée, reste debout. les faibles ne sont pas forcément les plus vulnérables. La loi du plus fort n’est pas toujours la meilleure implicite Conseil tenu par les

satisfaisante car comme le montre Pascal dans « Le roseau pensant », l’homme semble être un être supérieur à tout ce qui l’entoure, car lui-même à conscience de tout. "Quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu’il sait qu’il meurt et l’avantage que l’univers a sur lui, l’univers n’en sait rien". Par cette citation extrait des Pensées, Pascal nous montre la spécificité de l’homme. Pascal compare l’homme a un roseau tout d’abord pour nous montrer sa faiblesse

de soi qui est son essence. En effet, grâce à la conscience de soi, l’homme arrive à distinguer le bien du mal, le vrai du faux, le juste de l’injuste. Blaise Pascal dit en ce sens dans pensées que : <<l’homme est un roseau, le plus faible de la nature mais c’est un roseau pensant(…) toute notre dignité consiste dans la pensée, travaillons donc a bien penser>>. Une telle capacité permet à l’homme de vivre en harmonie avec autrui car il arrive à savoir comment agir, comment se comporter

Evidemment, cette remise en question entraine le doute et la souffrance. Mais c’est justement cette souffrance, celle où l’Homme découvre sa misère, qui fait également sa grandeur. Dans Pensées, Pascal utilise la métaphore du roseau pour qualifier la position de l’Homme, qui est le roseau le plus « faible de la Nature », mais qui est pensant. Cette conscience permet même aux plus misérables d’être grands par leur sensibilité, leurs sentiments. Le Cogito ergo sum (« je pense, donc je suis ») de Descartes

le héros ne craint donc rien mais rompre la « trame » est sera dur. Pire que ça, il est prêt à s’en remettre à son rival Don Guritan. L’image romantique « Jonc tordu par l’orage » qu’on peut retrouver dans le Chêne et le Roseau de La Fontaine ou dans Pascal (« l’homme est un roseau pensant ») est significative de l’héroïsme : il plie mais il ne rompt pas. « Pensons bien », « Empêchons là » à le pluriel montre l’unité de son esprit (≠ dispersé) Cela aboutit donc à une décision auquel il se tient : une

important. Elle est si on peut le dire l ange gardien d Ulysse. Comme elle ne ne s opposé a Poséidon elle va aider Ulysse à rentrer chez lui. Ino-Lencothée: le dieu qui sauve Ulysse Hermès: le dieu messagé, chez Circé ( chant X ) l homme avec la roseau d or Zeus: dieu de l olympe, il reste passif et ne fait que plaindre la colère de son frère Chant V. ver 3 << les dieux avaient pris place à l assemblée >> on peut interpréter sa comme pour dire que les dieux étaient toujours présent