Rousseau Vs Marx

ne peut pas exister sans texte Kelsen, juriste autrichien,19 eme siècle, c’est un auteur international , il a crée la pyramide des normes, c’est un positiviste (1880 1976) Un de ces ouvrages : «  theorie pur du droit » Autre positiviste, Karl Marx, penseur socialiste, « manifeste du partie communiste » (1848) Le texte fondamental du droit c’est les droits de l’homme et du citoyen (1789) Le code civil est fondateur, qui date de (1803 /1804), Napoléon Bonaparte Le texte far du moment c’est

| SOMMAIRE 1.INTRODUCTION A LA SCIENCE POLITIQUE 9 1.1 L'OBJET DE LA SCIENCE POLITIQUE 9 1.2 POLITIQUE ET SCIENCE HUMAINES 10 A. SCIENCES HUMAINES VS. SCIENCES NATURELLES 10 B. SCIENCES SOCIALES VS. SCIENCES PSYCHOLOGIQUES 11 C. SCIENCE POLITIQUE VS. SCIENCE SOCIALE 11 2.LES APPROCHES 13 2.0 LES PRECURSEURS 13 A. LES ATHENIENS 13 B. LA RENAISSANCE 15 2.1 LES APPROCHES DU POUVOIR POLITIQUE 20 A. L’APPROCHE

suivi de 5 nouvelles éditions, il a aussi écrit des Principes d’économie politique, considérés sous le rapport de leur application pratique en 1820 et des Définitions en économie politique (1827). Son père, ami de Hume et de Rousseau, exécuteur testamentaire de Rousseau, est « socialiste » (Godwin et Condorcet). Pour Godwin comme pour le père de Malthus, le mal vient d’une mauvaise organisation de la société. Il faut donc mettre en oeuvre des réformes sociales. Godwin (anarchiste) : droit à l'assistance

états). Abscence de gouvernement central qui peut imposer des régulations. Il y a une forme d’Ordre qui émerge (ex : L’ONU) -Les États s’entendent sur un certain nombre de sujets et de règles  Approche Réaliste : on parle de relation de Puissance VS Pouvoir. De l’ordre qui mène à l’équilibre. C’est une approche qui est beaucoup centré sur la conception de la violence comme atout  Approche Libérale : c’est une approche qui est en faveur de la coopération (ex : les organisations internationales)

multiethnique et multi-continental (Alaska en Amérique, veulent une partie de la Chine en Asie, veulent une partie de l’empire ottoman en Europe, … ) Niveau idéologique : Les penseurs, du siècle des lumières, influencent profondément les révolutions (J-J Rousseau, Kant, …) Thomas Jefferson : - Inventeur, parle plusieurs langues - À une grande ouverture d’esprit pour son époque - À l’idée de la séparation des pouvoirs (judiciaire, législatif et exécutif) - Il met en place les BREVETS - Utilise sa raison

hommes concrets, dans toute leur diversité empirique, car, comme disait Rousseau, il faut d’abord connaître les différences pour pouvoir découvrir les similitudes et donc ce qui relève de l’universelle nature humaine : Quand on veut étudier les hommes, il faut regarder près de soi ; mais pour étudier l’homme, il faut apprendre à porter sa vue au loin ; il faut d’abord observer les différences pour découvrir les propriétés. Rousseau, Essai sur l’origine des langues, chap. VIII Lévi-Strauss fait de

Histoire du capitalisme 1 Histoire du capitalisme La question du commencement de l'histoire du capitalisme, de ses origines, a été source de débats sociologiques, économiques et historiques depuis le XIXe siècle. Pour Karl Marx, ce système de production, symbole du triomphe de la bourgeoisie sur la noblesse, ne serait qu'une étape dans l'histoire de l'humanité, caractérisée par la lutte des classes, et serait condamné à être renversé par le prolétariat. Les sociologues allemands du début du

question du commencement de l'histoire du capitalisme, de ses origines, de sa consistance et surtout de son évolution est la source de débats sociologiques, économiques et historiques majeurs. • Les tenants du matérialisme historique (dont Karl Marx), y voient le système de production, symbole du triomphe de la bourgeoisie sur la noblesse. Système qui est à la fois une étape et un agent dans l'histoire de l'humanité, caractérisée par la lutte des classes, et la perspective à terme de son renversement

culture est une seconde nature 2. Peut-on « être naturel » ? 3. L’existence précède l’essence II. Le procès de civilisation A. La culture comme éducation de l’homme par la société 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau) 2. Le conflit est le moteur du développement culturel (Kant) 3. Le développement culturel, progrès ou régression ? B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 1. Le malaise dans la culture (Freud) 2. Répression

1. La culture est une seconde nature 5 2. Peut-on « être naturel » ? 6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau) 8 2. Le conflit est le moteur du développement culturel (Kant) 9 3. Le développement culturel, progrès ou régression ? 9 B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 11 1. Le malaise dans la culture (Freud) 11 2. Répression et révolution