Royaume de Dieu

n’avaient pas su discerner en Jésus l’Envoyé de Dieu. Terrassés par le regret, ils demandent aux apôtres : « Que devons-nous faire ? » Et Pierre de répondre : « Changez vos cœurs, et que chacun se fasse baptiser au nom de Jésus Christ pour la rémission de ses péchés, et vous recevrez alors le don du Saint Esprit » (Actes 2,37-38). Le baptême exprime d’une part la metanoia, le changement fondamental d’orientation provoqué par la rencontre avec Dieu, et d’autre part l’accueil de l’Esprit divin qui

wisigoths, Alamans et autres Francs saliens et Rhénan prirent l’initiative de s’installer durablement sur les territoires de l’ancien empire romain et chacun créa son royaume autonome. De l’écroulement de cet empire, va aussi naître la notion franque. 1) La dignité « romano-franque » Clovis hérite d'un royaume correspondant à la Belgique seconde dont la capitale est Tournai (dans l’actuelle Belgique), au nord de la Gaule donc. Lorsque Saint Remi écrit cette lettre Clovis

pour tout le monde ? N’oublions pas que la devise placée sur la monnaie en 1791 était : « La Nation, la Loi, le Roi » Quant au respect des Loi, citons 2 personnages connus : • Pascal dans « les Pensées » déclare : « Dieu, qui est le maître des biens, a permis aux sociétés de faire des lois pour les partager ; et quand ces lois sont une fois établies, il est injuste de les violer » • Mirabeau, lui, disait : « la loi, fut-elle injuste, il faut la respecter »

« Le roi empereur en son royaume » - au XIIIème siècle, la notion de souveraineté nationale commence à entrer dans les esprits. Depuis la bataille de Bouvines ou le roi de France Philipe-Auguste vainqueur de la coalition de Jean sans Terre et du Saint Empire Romain Germanique en 1214 rentre triomphalement dans Paris ou le peuple l’acclame, les habitants du royaume de France commence à avoir le sentiment inédit d’appartenir à un pays d’être un même peuple, et non plus seulement d’habiter sous l’emprise

règne, en fonction des crises, rois et juristes les enrichissent et les précisent. D'autre part elles ont le statut de coutume. Instituées par Dieu, elle se sont formées indépendamment et sont aussi vieilles que la lignée de Clovis. Cela donne aux lois du royaume un caractère sacré. Cette sacralisation opère comme un rempart contre les atteintes aux lois du royaume, y compris de la part des rois. Elles sont dotées d'une valeur supérieure. Valeur Même si les juristes de l'époque conçoivent

charisme. Le contrôle des territoires et les honneurs aux dieux doivent être étudiés dans le texte. L’éloge s’articule donc dans un premier temps avec une introduction de Ptolémée identifié comme un demi-dieu. Cette présentation fait passer la personne du souverain d’un simple mortel à un héros puis à un dieu (lignes 1-8). Ensuite, l’auteur va aborder la filiation du roi qui est l’héritier de Lagos, un illustre roi grec, fondateur de la dynastie Lagide. Cette filiation va être mise en parallèle avec la

Mérovingiens et les Carolingiens. Clovis apparaît comme le fondateur des Mérovingiens et des monarchies franques. Simple roi de Tournai, il est parvenu à rassembler les différents peuples germaniques présents en Gaule et à créer un nouveau royaume : la Francia ou le royaume franc. La seconde dynastie est la dynastie des Carolingiens dont le personnage le plus connu reste Charlemagne. En 732, Charles Martel, maire du palais, est parvenu à arrêter les Arabes à Poitiers et est donc devenu et apparaît comme

Introduction Au XIIIème siècle alors que le royaume de France est à la fois en plein conflit avec l’Angleterre et en croisade en terre sainte, les rois de France sont contraints de remettre en question l’ordre des priorités, afin de contrer l’expansion du catharisme dans le pays Occitan mais aussi de rattacher ce bout de terre au Royaume de France. Du début du début du XIIIème siècle à 1271 des évènements ont marqué durablement le Languedoc. Cette période se situe en même temps que la 5ème, 6ème

L’empire dans le plan de Dieu : Chute R motif rel, Edit de Milan, 380, 410 A). La succession des empires : Démarche philo/théolo (2cités la terre et de dieu) ; Paix et justice (Dieu met tt a notre disp, ordre, justice minimale) ; taille des états (moyenne=harmonie, malignité humaine) B). Dieu, les dieux et le destin des empires : polythéisme (dieu D R païens explik la crise) ; place de dieu (immense, tt s’inscrit) C). L’histoire des empires : 1er (Caîn cité D ho Abel ciT de dieu) ; fondat° de Rome (romu/rem) ;

hérite du royaume de son père (Childéric) -bons contacts avec les évêques, notamment celui de Reims*vase de Soissons : un homme le vole pour le casser et voler l’argent, Clovis ne veux pas piller les églises et va un an plus tard le tuer (histoire incertaine)Contexte : Gaule partagées entre plusieurs royaumes concurrents et entre plusieurs rois francs Ses conquêtes :-premières conquêtes : 486, il s’empare de la Picardie-490-500 campagne en Alami-500 contre royaume des bourbons