Royaume de Jérusalem

la recherche de la connaissance réelle des plans divins. Il faut que les Écritures nous fassent découvrir Jésus le Christ, le Fils de Dieu et en Lui et par lui l’accomplissement des desseins du Père, pour l’Église et le monde nouveau à venir, le royaume éternel de Dieu.  Il est bon que nous ayons la vision du Seigneur couronné de gloire et d’honneur (Hébreux 2:9), puissant, glorieux et par certains côtés, redoutable : Apoc.1:17.  La révélation vient de Dieu, elle est donnée au Seigneur Jésus-Christ

s’unifier. (P 117) Fayçal (1883-1933) (Lawrence d’Arabie était son conseiller) a signé un pacte Weizmann le 3 janvier 1919 avec Chaïm Weizmann. Ce document encourage l’établissement de la Palestine des juifs en Palestine, en échange d’un grand royaume arabe indépendant. Mais c’est un échec suite à la trahison des gouvernements britannique et français qui ne croyaient pas à la naissance d’un monde arabe. Par la suite, il n’y eu plus jamais d’accord entre les juifs et les arabes. Le 14 août 1949

eux remplit des centaines de pages qui vont à leur tour exacerber l’imagination d’autres hommes de lettres en manque d’exotisme. Ainsi, le voyage de Chateaubriand, entrepris entre 1805 et 1806 et dont le récit est publié dans Itinéraire de Paris à Jérusalem, va influencer par la suite plusieurs auteurs : Lamartine commence son voyage en Orient en 1833, Nerval accomplit son séjour oriental entre 1842 et 1843, Flaubert, quant à lui, part entre 1849 et 1850. Chacun de ces écrivains fait « son voyage »

acteurs au fil des siècles pour justifier des prises de position très diverses. Ces préceptes évangéliques vont être en perpétuelle contradiction d’où ces certaines tensions. « Mon Royaume n’est pas de ce monde » est la parole du Christ rapportée dans le 4ème évangile (celui de Jean le plus jeune des apôtres) ; Royaume désignant toute juridiction séculière. Par cette phrase le Christ a refusé d’exercer les pouvoirs temporels et c’est une phrase qui monte très bien la distinction fondamentale entre

tous les peuples, car toute la terre est à moi; vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras aux enfants d’Israël » (Exode 19:5-6). La responsabilité de faire sortir le peuple incombait exclusivement à Dieu, mais ensuite l’obéissance devait s’ajouter à la foi des appelés, pour que l’alliance soit gardée. C’est ainsi que l’assemblée d’Israël appelée à sortir devint un royaume et un sacerdoce pour Dieu. C’est également l’objectif divin pour les

la relation entre ce judaïsme et le politique. Le royaume d’Israël selon la Bible. Il s’agit ici d’un royaume en grande partie légendaire, car cela relève en grande partie du texte de l’Ancien Testament. Les premières sources portent sur la mise en place des premières dynasties juives qui sont celles de Saul, David et Salomon autour de l’An 1000 avant Jésus-Christ. C’est un récit légendaire, mais on sait qu’ont existé effectivement des royaumes. Ce récit légendaire nous permet de comprendre comment

Russes et les Arméniens de l'intérieur, chrétiens comme eux. Ils font aussi valoir que ces massacres n'étaient pas motivés par une idéologie raciale. Ils ne visaient pas à l'extermination systématique du peuple arménien. Ainsi, les Arméniens de Jérusalem et de Syrie, alors possessions ottomanes, n'ont pas été affectés par les massacres. Beaucoup de jeunes filles ont aussi pu sauver leur vie en se convertissant à l'islam et en épousant un Turc, une «chance» dont n'ont pas bénéficié les Juives victimes

« La reine de Saba, ayant appris la renommée de Salomon, au nom de Yahvé, vint pour l'éprouver par des énigmes. Elle vint à Jérusalem avec un équipage très considérable, des chameaux portant des aromates, de l'or en très grande quantité, et des pierres précieuses. Elle se rendit auprès de Salomon, et elle lui dit tout ce qu'elle avait dans le coeur. » (Bible, Roi chapitre 10 : 1-2) Voici l’un des versets de la Bible qui a construit tout un mythe sur la reine de Saba. Elle serrai pour les uns une

plus au nord, nous avons un autre territoire Palestinien, la Cisjordanie. Tout le reste et sous contrôle de l’Israël. Palestine compte aujourd’hui d’environ 4 millions d’habitants et Israël , 9 millions ( soit deux fois de plus ). La ville de Jérusalem et sa proche banlieue sont placées sous contrôle international , et n’appartient à aucun des deux états , bien que l’Israël souhaiterait que elle devienne sa capitale. Tout d’abord , le conflit Israélo-Palestinien s’est déroulé en plusieurs

populations. Par exemple, quand on est en Europe, on est catholique et non protestant. Alors pour l’Europe, le maintien de l’ordre politique national vaut bien un déplacement de population. Ainsi, l’ordre européen s’est fait sur ce principe : un royaume = une religion. Ce principe est à nouveau appliqué à l’époque Européenne. Quand on met fin à la guerre gréco-turque, après le traité de Sèvres de 1920, il est organisé un déplacement de population. En 1923, les chrétiens d’Asie mineure vont aller