Royaume de Westphalie

conte philosophique contient certaines formulations appartenant au conte traditionnel. Cela nous permet de nous plonger dans un monde idéalisé. On peut dire qu'il y a ici un temps mythique, c'est à dire l'éternité du merveilleux: « Il y avait en Westphalie » dans Candide. « Au temps du roi Moabdare. Il y avait à Babylone. Il y avait un jeune homme de beaucoup d 'esprit » dans Zadig de Voltaire. Avec les caractéristiques mélioratives du personnage du récit, l'auteur simule une erreur de porter

permanente devient acceptable et qu’il faut relier à l’intuition de Machiavel (cf. le Prince) mais surtout au processus de centralisation de la force (cf. Norbert Elias, Dynamique de l’Occident) et à la situation faisant suite à la paix du traité de Westphalie (1648) qui redessine la carte de l’Europe. Donc au cours du 15ème 16ème siècle l’armée devient permanente, le service militaire obligatoire (conscription) et est placée sous l’autorité du monarque. C’est au cours du 19ème siècle que les armées nationales

naturellement un emprunt aux contes merveilleux qui mettent en scène des personnages dans des lieux peu précis, à une époque qui relève plutôt de l'intemporalité. Il n'y a ici aucune précision concernant le moment. Quant aux lieux, l'indication de la Westphalie place l'histoire dans un pays peu connu et de ce fait un peu mystérieux. Le nom du château, aux sonorités gutturales et rudes, relève de l'imagination. On ne se situe pas dans l'Histoire mais dans un monde qui n'existe pas réellement, ou qui est

évolue dans le temps, ce qui conduit à une étape caractérisée par la transformation radicale qui conduit d’un système concret des r i à un autre. 1 système global et des systèmes concrets L’actuel système global des r i est issu de la paix de Westphalie (1648), puisque ce traité transforme l’ancien système fondé sur la souveraineté du prince en système fondé sur l’Etat. Cela suppose la concurrence et la compétition, entre état, une politique de confrontation en résulte ce qui ne permet pas le

Histoire du droit et des institutions. Section B – Justice Chapitre I – Le cas de L’Angleterre : L’essor du Common Law 1° Contexte : un droit national En Angleterre, c’est un droit commun à tout le royaume : on dit LE ou LA common law. C'est un droit jurisprudentiel à travers lequel 2 éléments auront un poids: l'histoire et les précédents. En ce qui concerne sa composition, il est le résultat d'une addition; à la coutume, s'ajoute l'activité judiciaire. C'est un droit produit par les juges

Temps Modernes. > XVème au XVIIIème siècle : Le principe féodal disparaît et il y a la mise en place d’une monarchie bureaucratique sous l’influence de la réforme protestante plus les Grandes Découvertes. Puis il y a les traités de Westphalie (1648) qui établit pour la première fois en droit les traits spécifiques de l’Etat souverain et de la société. Les guerres entre souverains deviennent des guerres de religion entre pays. L’Eglise perd de son influence : début du primat de la

différentes autorités. On va voir apparaitre une atomisation de la population où les peuples vont entretenir entre eux des relations pas toujours pacifiques. Ces entités seront un élément d’une société internationale en gestation. Tout au long du MA, des royaumes européens vont se créer (Empire Byzantin, développement Empire Arabe+ Islam) et à l’issu de cette évolution, les relations se développe pour devenir se qu’elles sont aujourd’hui. Le MA est le point de départ des sociétés internationales européenne

Bossuet 2 LES FONDEMENTS ET LIMITES DU POUVOIR ROYAL A LES FONDEMENTS     roi de droit divin (depuis Clovis) roi est suzerain, tous les Français sont les vassaux du roi (pyramide hiérarchique) roi est souverain, « Le roi est empereur en son royaume » (Donc, Louis XIV n'est pas vassal de l'empereur du Saint Empire Romain Germanique) roi est absolu (le roi est délié), le règne de Louis XIV représente l'apogée de l'absolutisme l'absolutisme :  une idée :   roi de droit divin + suzerain +

Voltaire s’amuse ici visiblement, et joue sur les invraisemblances. 8. Où en est Candide dans son évolution ? Que lui manque-t-il encore pour parvenir à la maturité ? Candide commence à douter des paroles de Pangloss ; il ne croit plus que la Westphalie soit le paradis terrestre. Mais il pense encore que le "meilleur des mondes" existe ! Il n’en tire pas non plus de conclusion politique : "il est certain qu’il faut voyager". Enfin, il est toujours obsédé par Mlle Cunégonde. Il manque encore de

L’Etat se christianise et l’Eglise se romanise. Elle ne sera jamais complètement lié à l’Empire, elle conservera son indépendance et une autonomie relative. Au V, l’Eglise ne sera pas entraînée dans la chute de l’Empire. L’Empire laisse place au royaume barbare, c’est l’Eglise qui va assurer la relève de cet empire disparu. Assez rapidement, le christianisme sera adopté par un grand nombre de monarchies d’origines barbares. Il va continuer de se développer pour devenir une clé de tout le continent