Royaume du prêtre Jean

attrait au couronnement, très riche. Le symbole le plus marquant, est celui du lieu. Il s'agit d'Aix la Chapelle (ligne 4 « palais d'Aix la Chapelle »), située en Lotharingie et appartenant donc au royaume de Francie orientale depuis 925 (date à laquelle Henri Ier repousse les frontières du royaume vers l'ouest en récupérant à Charles le Simple la Lotharingie). Aix la Chapelle, n'était autre que la résidence de l'empereur Charlemagne, en quelque sorte sa « capitale », il y est également enterré

d’Anatolie, à partir de 1050. Débute alors l’époque des Prophètes qui voit se constituer deux royaumes juifs, ceux d’Israël et de Juda. Le premier, qui regroupe 10 des 12 territoires tribaux, avec pour capitale Samarie, sombre en 705 sous les coups des Assyriens du roi Sargon II. La plupart des habitants sont déportés et les seuls à demeurer sur place sont les ancêtres des Samaritains. Le royaume de Juda, qui est formé des territoires des tribus de Juda et de Benjamin, avec pour capitale Jérusalem

– Gérard Sautel & Jean-Louis Harouel * Histoire des institutions avant 1789 – François Saint-Bonnet & Yves Sassier * Histoire contemporaine politique et sociale – Guy Antonetti * Manuel d’histoire politique de la France contemporaine – Frederic Bluche * Histoire constitutionnelle et politique de la France (1789-1958) – Marcel Morabito & Daniel Bourmaud * Histoire des institutions et des régimes politiques de la France (de 1789 à 1958) – Jean-Jacques Chevalier Introduction

problèmes entre les 27 pays. France : ratification par voie parlementaire : sans vraiment demander aux peuples mais aux représentants (critiques notamment des souverainistes). La souveraineté est une notion élaborée par Jean Bodin. Elle peut être populaire (idée de Rousseau) : appliquée dans les grandes cités grecques, le peuple faisait lui-même la loi. Sieyès a émis l’idée de la souveraineté nationale (comme aujourd’hui) : il faut des représentants du peuple (aujourd’hui

acteurs au fil des siècles pour justifier des prises de position très diverses. Ces préceptes évangéliques vont être en perpétuelle contradiction d’où ces certaines tensions. « Mon Royaume n’est pas de ce monde » est la parole du Christ rapportée dans le 4ème évangile (celui de Jean le plus jeune des apôtres) ; Royaume désignant toute juridiction séculière. Par cette phrase le Christ a refusé d’exercer les pouvoirs temporels et c’est une phrase qui monte très bien la distinction fondamentale entre

Moyen age : Naissance du royaume de France Introduction : Le Moyen-âge est une période historique qui court de la fin de l'Antiquité en 476 – à la chute de l'Empire Romain – jusqu'en 1492 – découverte de l'Amérique par Christophe Colomb. Le Moyen-âge dure ainsi plus de 1000 ans. L’Europe occidentale se reconstruit sur les ruines de l'Empire romain, dans une civilisation empreinte de christianisme, mais dans un schéma politique nouveau, la féodalité. Concernant le Moyen-âge, le concours invite à

accordée à cette période. [pic] 1.  Les contradictions du royaume La complexité de la Révolution exclut que l’on puisse trouver des causes à son déroulement, mais incite plutôt à relever les enchaînements et les conjonctions qui ont été les occasions de rupture. La précaution n’est pas de pure forme : elle permet de penser la suite des événements révolutionnaires, puisque le royaume ne compte pas d’individus ou de groupes engagés dans des pratiques politiques réellement

groupes: la noblesse, le clergé les paysans et le peuple des bourgs Le noble: dirige une seigneurie exploitée par des paysans assure la protection des paysans juge les crimes a autorité sur tous les habitants de la seigneurie (droit de ban) Le prêtre: probablement noble ou bourgeois respecté et important Le paysan (serf ou vilain): compose 90% de la population paye un impôt au seigneur si né serf, il est  attaché au seigneur, ne peut le quitter, ni se marier sans consentement du maître et

suite. Ces voyages sont connus par des sagas. - Les croisades, entre le XIe et le XIIIe siècles, ont stimulé les échanges entre les Européens et l’Asie. Mais la présence franque en Terre Sainte prend fin en 1291 avec la prise de Saint-Jean d’Acre et la disparition du royaume latin de Jérusalem. - Si le commerce avec l’Asie est un quasi-monopole des marchands arabes, quelques Européens comme Marco Polo voyagent jusqu’en Chine (1274-1291). Le marchand vénitien a laissé un récit de son périple dans Le livre

LE COURONNEMENT DE CHARLEMAGNE BIBLIOGRAPHIE : • Charlemagne, de Bernard Ribémont et Isabelle Durand-Le Guern. • Les Carolingiens, de Christian Bonnet et Christine Descatoire. • Charlemagne, de Jean Favier. Le corpus de quatre textes relate le couronnement de Charles Ier, avec, cependant, des points de vue diamétralement opposés. Le premier texte, les Annales royales, est une chronique, rédigée par des clercs francs entre 741 et 829. Ce texte regroupe