Royaume du Sine

Coumba Ndoffène Diouf Famak (beaucoup de variations ainsi que l'orthographe: Maad a Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof (en Gambie); Bour Sine Coumba Ndoffène Famak Diouf; Coumba N'Doffène Diouf ou Coumba N'Doffène Diouf I, etc.3) (c. 18104 – 23 août 18715. était le roi des Sérère Royaume du Sine à l'époque moderne Sénégal. Maad a Sinig ou Mad a Sinig signifie roi du Sine. Il régna de 1853 jusqu'à sa mort le 23 du mois d'août 1871. Il était le fils de Maad Souka Ndela Diouf et Linguère Gnilane Diogoy Diouf

l'empire du Ghana, où ils ont fui l'islamisation, mais surtout la sécheresse, pour arriver définitivement dans les régions du Sine-Saloum où ils ont créé les deux royaumes sérères, le Sine et le Saloum. C'est la noblesse guelwar née de l'union entre lamanes (propriétaire terrien) Sérères du Sine-Saloum et aristocrate Mandingues Nanco venus du kaabu, qui régna sur ces deux royaumes qui ont tous deux été vassaux de l'empire Djolof, dont ils ont devenus indépendants à la fin du XVIe siècle, avant d'être

civilisation dans toute cette savane Soudano-guinéenne. I.LA NAISSANCE : Le royaume des Gaabou, d’après la tradition orale, a été fondé par le Malinké Tiramokantraoré, l’un des généraux de l’armée de Soundjata Keita, le fondateur de l’empire du Mali. C’est au début du XIIIe siècle que celui-ci conquit la région qui allait devenir le royaume du Gaabou, d’abord vassal de l’empire du Mali. Après la chute de cet empire, trois dynasties toutes d’origines malinké

Le Kaabu (nommé ainsi par les Mandingues, Kabou ou Gabou par les Sérères, Ngabou par les Peuls) est un ancien royaume mandingue duSénégal et de la Guinée-Bissau. Sommaire  [masquer]  * 1 Histoire du Gabou * 2 Voir aussi * 2.1 Articles connexes * 2.2 Bibliographie * 2.3 Liens externes | ------------------------------------------------- Histoire du Gabou[modifier] Le royaume du Gabou, d'après la tradition orale, a été fondé par le Malinké Tiramakan Traoré, l'un des généraux de l'armée

reste pas néanmoins un pays d’agriculture qui produit plus pour sa survie que pour les échanges. I) NAISSANCE Le royaume du Gabou, d'après la tradition orale, a été fondé par le Malinké Tiramakan Traoré, l'un des généraux de l'armée de Soundiata Keita, le fondateur de l'empire du Mali. C'est au début du XIIIe siècle que celui-ci conquit la région qui allait devenir le royaume du Gabou, d'abord vassal de l'empire du Mali. Après la chute de cet empire, trois dynasties, toutes d'origine malinké

La Sénégambie : la Dislocation du Djolof et l’émergence de nouveaux royaumes INTRODUCTION : Le Djolof est situé dans la Sénégambie septentrionale. Il fut fondé vers le XIIIe siècle et s’étend entre la vallée du fleuve Sénégal et la Gambie. Au XVI siècle l’empire s’est disloqué à l’émergence de nouveaux royaumes. I. Naissance et révolution du Djolof Le Djolof était un empire situé dans l'actuel Sénégal qui d'après la tradition fut fondé par Ndiadiane Ndiaye , sa capitale était Thieng

sahélo-sahariens. Les peuplements se sont progressivement consolidés pour aboutir à la création des premiers royaumes qui se forment au viie siècle, le Tekrour, le Royaume du Namandirou, puis le Djolof, avec de lointaines parentés avec l'empire du Ghana. Parmi les différents royaumes, le plus puissant au xive siècle était l'empire du Djolof qui regroupait le Cayor, le Baol, les royaumes sérères du Sine et du Saloum, le Waalo, le Fouta-Toro et le Bambouk. Au sud du pays, l'État du Kaabu, puis le Fouladou

Il était une fois le Baol Mamadou JUUF La région de Diourbel recouvre à peu près l’ancien royaume du Baol, né au lendemain de la victoire de Danki de Amary Ngoné Sobel sur le Bourba Djolof Lélé Fouli Fak. Auparavant, le Baol comme d’ailleurs le Cayor, était divisé en Lamanats dont les chefs, les Lamanes, indépendants les uns des autres, étaient néanmoins des vassaux du Bourba Djolof, à qui ils étaient tenus de verser des redevances, qu’ils apportaient eux-mêmes à Thieng alors capitale du Djolof

| |Le Royaume du Cayor | ..\Mes documents\Mes images\cayor.jpg SOMMAIRE : Pages 1-Le royaume du Cayor 5 -La naissance du royaume 5

meilleure connaissance du phénomène des tumulus. La construction de tumulus n'est pas un rite funéraire musulman. L'islam en Sénégambie n'était respecté qu'en façade ; il était perçu comme un savoir supérieur lié au pouvoir. D'après J. Boulègue, le royaume du Grand Jolof reçu une islamisation superficielle, conservant toujours des rites d'initiation et des autels familiaux. Les populations Wolof nomment les tumulus funéraires des Mbanar. Ils attribuent la construction de ces monuments aux Sereer