Royauté

L'organisation de la fable 1) La structure • vers 1 à 4 : D'emblée l'analogie entre l'estomac et la royauté avec le terme "messer" qui insiste sur la noblesse de l'estomac. Ce passage constitue une introduction de la fable • Vers 5 a 32 : mise en évidence de l'analogie entre l'estomac et la royauté. • Vers 5 a 23 : le corps et sa révolte • Vers 24 a 32 : rapprochement avec la royauté • Vers 33 a 44 : exemple historique : cet apologue change l'histoire et a évité une crise. On observe

Introduction générale sur l'Orient (ci-dessous) • PREMIÈRE PARTIE : LA GRÈCE • Titre I : les royaumes du monde égéen ancien : 20e-8e siècle avant notre ère --| Chapitre I : les royautés crétoises : Cnossos et Malia : 20e-14e siècle --| Chapitre II : les royautés achéennes : Mycènes, Pylos --| Chapitre III : les royautés homériques : 10e-8e siècle, le passage de la monarchie au gouvernement aristocratique • Titre II : les cités de l'époque archaïque à l'époque classique, 8e-4e siècle avant J

pour habitude d associer leurs héritiers au trone, les capetiens s inspirent de cette tradition pour s assurer d une certaine pérennité et s inscrire dans une certaine continuité. Cette pratique installe définitivement le caractère héreditaire de la royauté en faisant passer sa dimension élective ( l electio) au second plan mais qui perdure avec le systeme d acclamation. En définitive, nous verrons la force symbolique du sacre comme un gage de la puissance ecclesiastique ( I) avec le descriptif su

entrée avec une politique de conquête tres appuyée. Ainsi Charlemagne va étendre son royaume à presque toute l'Europe. Il laissera un fils, Louis le Pieux qui laissera lui-même trois fils : Lotere, Charles et Louis qui se partageront l'Empire. La royauté Merovingienne La politique Romaine est basée sur l'idée de la Res Publica, une politique publique axée sur l'intérêt général. Au contraire chez les peuples germaniques, on observe l'idée de Res Privata, le chef étant souvent un chef guerrier

L’émergence de la société féodale n’est-elle pas le fruit de la dislocation de la royauté carolingienne? Sans nul doute, si. À la question de «La place du Roi dans la hiérarchie féodale», une réponse s’impose a priori : En effet, cette forme de société à la tête de laquelle se trouvent principalement des seigneurs, semble s’opposer à la suprématie d’une monarchie. La nouvelle société s’organise sous forme de serments bilatéraux entre souverains et vassaux. Une série d’obligations en découlent, altérant

de la royauté va consister à refaire ce qui avait été défait, reconstruire ce qui avait été détruit, recréer l’unité là où il y avait eu un éclatement et une dissociation du pouvoir et des territoires. C’est cet essor nouveau dû aux rois capétiens successifs et à leur entourage savant que vont naître un certain nombre de notions. C’est de là qu’a été établit la théorie de la couronne, inscrite dans la théorie statutaire. (cours de l’année dernière, reprise) Le renouveau de la royauté → Chapitre

la Souveraineté et la Royauté. On retrouve la mise en parallèle de ces termes avec la phrase : « (…) en quoi consiste la Souveraineté du Roi. Il me semble que je ne le puis commencer plus à propos que par la description de la Royauté. » Il souligne donc que la Souveraineté du Roi est étroitement liée à la Royauté. La Souveraineté désigne l’ensemble des compétences et privilèges susceptibles d’être exercés par un être souverain, dans ce texte, il s’agit du Roi. La Royauté par extension, représente

l’arianisme. L’Eglise trouve qu’il est plus facile de convertir des païens que des hérétiques d’où le choix de Clovis. La royauté mérovingienne s’appuyait sur le soutien de l’Eglise mais elle n’était pas chrétienne comme la royauté carolingienne car l’accès au pouvoir mérovingien n’est pas lié à l’Eglise. A l’inverse, la royauté carolingienne est une royauté chrétienne parce qu’elle est créée par un rite religieux, le sacre, et qu’elle repose sur une doctrine religieuse particulière, la

différents éléments sur le sens et la fonction de la royauté. Nous analyserons l'organisat° complexe de cette fable et en quoi celle-ci contribue à donner (conférer) à cet apologue une gde efficacité argumentative. I) L'organisation de la fable a) La structure complexe _On observe une structure à " tiroir " qui nous informe du fait que nous somme face à une fable complexe. * Vers 1 à 4 : D'emblée l'analogie (comparaison) entre l'estomac et la royauté avec le terme "messer" insiste sur la noblesse

1789 est en elle-même parfaitement insolite. Cela fait en effet très longtemps que ces Etats n’ont pas été réunis. Ils ont été éliminés par la royauté absolue. Ils ont été laminés par la doctrine absolutiste. Le roi, seul représentant de la Nation a éliminé la concurrence et donc les Etats généraux qui ont été réunis pour la dernière fois en 1614. La royauté avait paralysé les assemblées notables que l’on réunit en désespoir de cause en 1787. La convocation de cet organe représentatif de la nation