Rue De Cases Nègres Joseph Zobel Commentaire

RUE CASES-NÈGRES De EUZHAN PALCY Dossier Pédagogique 6e-5e Collège au cinéma 53 Par Yannick Lemarié, action culturelle, Rectorat de Nantes 1 Sommaire 1- Documents divers 2- La Martinique : deux traditions 3- Magie et religion 4- La communauté 5- Les limites 6- Destin d’un enfant, destin d’un peuple 7- Du roman vers le film, extraits Annexes p.3 p.6 p.8 p.11 p.14 p.17 p.19 p.22 Pour tous renseignements, observations, exploitation du dossier en dehors du département

appartement au rez-de-chaussée dans une rue tranquille du septième arrondissement. Ce n’était pas comme à La Pointe où nous étions vissés, cadenassés à la maison. Nos parents nous autorisaient à sortir autant que nous le voulions et même à fréquenter les autres enfants. En ce temps-là, cette liberté m’étonnait. Je compris plus tard qu’en France, nos parents n’avaient pas peur que nous nous mettions à parler le créole ou que nous prenions goût au gwoka* comme les petits-nègres* de La Pointe. Je me rappelle

Tieck (fils de cordelier) qui écrit que pendant la période de Iéna. Ecrit avec charme et lyrisme. On lui doit le rêve de la fleur bleue, l’idéal inaccessible et importance de la rime dans ses poèmes. Brahms a mis certains de ses textes en musique. Joseph von Eichendorff chante la vie et les voyages, le plaisir de la découverte Achim von Arnim et Clemens Brentano qui sont deux poètes connus pour leurs chants populaires. Hölderlin par son amitié avec Schelling et Fichte, il se rattache au mouvement

idéalistes qui se coupent des contingences matérielles. * Novalis : exprime sa foi en terme d’amour. Hymnes à la nuit * Ludwig Tieck : il impose le rêve de la fleur bleue, l’idéal inaccessible. Importance de la rime qui contrôle les poèmes. * Joseph von Eichendorff : thème de la vie, le voyage, le plaisir de la découverte * Achim von Arnim et Clemens Brentano : chants populaires recueillis et transformés * Hölderlin : vision va au-delà du nationalisme. Il reproduit le rythme, le chant de

cette séparation dit bien ce qu’elle n’écrit ou ne dit pas, la différence. Mais laquelle ? Les mêmes concepteurs notent en introduction que la « poésie française s’est mise au service d’autres cultures et d’autres chants », phrase qui se passe de commentaire. Ce cloisonnement dans le classement des manuels/anthologies où « la littérature francophone ou d’ailleurs » est distinguée, revient comme un leitmotiv. Séparés des autres, Dib, Feraoun, Kateb, Chraïbi pour le Maghreb, Césaire, Senghor, Maran, Damas

comparaison ne laissent cependant pas de considérer ces rapports comme établis et comme transposables. En voici un exemple comique. Une jolie fille et une vieille personne revêche attendent le bus. La seconde refuse avec indignation une cigarette : Fumer en rue ? je préférerais encore embrasser le premier venu. 168 - Moi aussi, mais en attendant en peut en griller une (1). » (1) D'après le journal Le Soir, du 20-6-1950. P 330 : « Le comique provient de ce que la même hiérarchie préférentielle est située