Rue de la Harpe

bleue, ce qui signifiait qu'il fallait tirer avec le minimum de puissance. En un éclair, Païkan enfonça sa main gauche dans l'arme fixée à sa ceinture par une plaque magnétique, l'arracha, leva le bras et tira. La cible soupira comme une corde de harpe effleurée, et s'escamota. Païkan se mit à rire, il s'était réconcilié avec l'arme. Cet exercice était un jeu agréable. Une cible rouge lui fut proposée presque aussitôt, en même temps qu'une verte se dressait à la gauche d'Eléa. Eléa tira en effectuant

fille, qui se mit à pousser des cris. Dans le même moment, la reine passa devant la porte ; émue de ces cris, elle fit arrêter sa voiture, entra dans la maison et demanda à la mère pourquoi elle battait son enfant, au point qu’on l’entendait de la rue. La bonne femme eut honte d’avouer la paresse de sa fille, et dit : « Je ne peux lui faire quitter le rouet ; elle veut toujours filer, je suis pauvre, et ne puis acheter une telle quantité de lin ! – Je n’aime rien tant que de voir filer, répondit

supplémentaire d'analyses grammaticales, le petit Paul, penché sur la rampe, cria dans l'escalier sonore : « On t'a écrit une lettre à la Poste ! Il y a un timbre dessus ! » J'escaladai les marches deux à deux, et la rampe vibrante sonna comme une harpe de bronze. Sur la table, près de mon assiette, une enveloppe jaune portait mon nom, tracé en lettres inégales sur une ligne retombante. « Je parie, dit mon père, que ce sont des nouvelles de ton ami Lili ! » Je n'arrivai pas à ouvrir l'enveloppe, dont

où il était. Le goût exquis et la simplicité chaste qui présidaient à l’ameublement ; ces livres d’amour et de voyages, épars sur les planches d’acajou ; ce métier chargé d’un travail si joli et si frais, œuvre de patience et de mélancolie ; cette harpe dont les cordes semblaient encore vibrer des chants d’attente et de tristesse ; ces gravures qui 101 représentaient les pastorales amours de Paul et de Virginie, les cimes de l’île Bourbon et les rivages bleus de Saint-Paul ; mais surtout ce petit

le consentement de l’auteur ou de ses ayants droits ou ayants cause, est illicite ». Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit, sans autorisation de l’éditeur ou du Centre français de l’exploitation du droit de copie (20, rue des Grands-Augustins, 75 006 Paris), constituerait donc une contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code pénal. Sommaire Présentation Le manuel de l’élève ...................................................................

d’égyptologie 6 Le  sacrifice hu main en Égypte anc ienne et ailleurs Textes réunis et présentés par Jean-Pierre Albert et Béatrix Midant‑Reynes éditions Soleb 5 rue Guy-de-la-Brosse 75005 Paris www.soleb.com livres@soleb.com xxx euros version imprimé Isbn 2-9523726-0-8 version numérique Isbn 978-2-918157-06-9 Soleb éditions Soleb 5 rue Guy-de-la-Brosse 75005 Paris www.soleb.com livres@soleb.com Le s acrifi ce h umain e n É g yp t e an c ie n n e e t a i l l e u rs Textes réunis et présentés

le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite ». Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit, sans autorisation de l’éditeur ou du Centre français de l’exploitation du droit de copie (20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris), constituerait donc une contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code pénal. P001-020_9782011558774.indd 2 21/06/11 13:33 Sommaire Introduction méthodologique ..............................

René, Placard pour un chemin des écoliers (1937), Feuillets d’Hypnos (1946), dans Œuvres complètes, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1983. Desbordes-Valmore, Marceline, Pauvres fleurs (1839), notamment « Cantique des Bannis », « Dans la rue – par un jour funèbre de Lyon » dans Poésies, Paris, Gallimard, coll. Poésie/Gallimard, 1983. Hugo, Les Châtiments (1853) notamment « Nox », « Souvenir de la nuit du 4 », « L’Expiation » et « Lux » ; La Légende des siècles (1855-1876), nombreuses rééditions

il dit: Voici, mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et passez-y la nuit; lavez-vous les pieds; vous vous lèverez de bon matin, et vous poursuivrez votre route. Non, répondirent-ils, nous passerons la nuit dans la rue. 19.3 Mais Lot les pressa tellement qu'ils vinrent chez lui et entrèrent dans sa maison. Il leur donna un festin, et fit cuire des pains sans levain. Et ils mangèrent. 19.4 Ils n'étaient pas encore couchés que les gens de la ville, les gens

imaginaire s'élèvent ensemble au niveau de l~événement réel, et leur distinction devient beaucoup plus malaisée. Voici un geste de la scène présente : « Mathias laissa tomber son bras. » Voici une phase de la scène récente : « En passant dans une petite rue... Mathias crut entendre une plainte, assez faible, mais semblant venir de si près qu'il tourna la tête. » Voici enfin un fragment de la scène imaginaire : « li voulait, en s'en allant, prononcer quelques paroles d'adieu, mais aucun son ne sortit de