Réflexions Diverses Rochefoucauld

ainsi : « Ce garçon voit que, dans le premier cas, j'ai dit impair, et que, dans le second, il se proposera ‐ c'est la première idée qui se présentera à lui ‐ une simple variation de pair à impair comme a fait le premier bêta,. mais une seconde réflexion lui dira que c'est là un changement trop simple, et finalement il se décidera à mettre pair comme la première fois. ‐  Je dirai donc : «Pair! »  Il dit pair et gagne. Maintenant, ce mode de raisonnement de notre écolier, que ses camarades appellent

fois formulées, soit a priori, soit à partir d’une pré-enquête, il s’agit alors de les vérifier. Pour cela, il faut d’abord choisir un plan d’observation. 1. Types de données Selon les problèmes qu’on se pose, les possibilités dont on dispose et diverses autres circonstances, le sociologue est amené à utiliser divers types de données. Durkheim, dans son étude sur le suicide, utilise les données statistiques de la comptabilité sociale. Thomas et Znaniecki, dans leur monumentale étude sur le paysan

de lucidité et d’analyse. S’il s’intéresse bien souvent aux passions et à l’irrationnel, il cherche à les rendre intelligibles. On refuse donc le droit de juger à ceux chez qui la raison et le jugement ne sont pas développés par l’habitude de la réflexion et par la culture intellectuelle : les productions classiques s’adressent à un public cultivé. De cette valeur accordée à la raison découlent plusieurs traits caractéristiques de l’esthétique classique. a) La codification : sous l’autorité de la

sensible, intelligible ; sujet, objet ; théorie ; vérité. Conscience : Au sens général, la conscience est le savoir intérieur immédiat que l’homme possède de ses propres pensées, sentiments et actes. La conscience exprime ainsi notre capacité de réflexion et le pouvoir que nous avons de viser autre chose que nous-mêmes. Son essence est selon Husserl l’« intentionnalité» .Voir également : conscience morale ; certitude ; cogito ; Descartes ; être pour soi, être en soi ; évidence ; intuition ; ipséité

lucidité et d’analyse. S’il s’intéresse bien souvent aux passions et à l’irrationnel, il cherche à les rendre intelligibles. On refuse donc le droit de juger à ceux chez qui la raison et le jugement ne sont pas développés par l’habitude de la réflexion et par la culture intellectuelle : les productions classiques s’adressent à un public cultivé. De cette valeur accordée à la raison découlent plusieurs traits caractéristiques de l’esthétique classique. a) La codification : sous l’autorité de

lucidité et d’analyse. S’il s’intéresse bien souvent aux passions et à l’irrationnel, il cherche à les rendre intelligibles. On refuse donc le droit de juger à ceux chez qui la raison et le jugement ne sont pas développés par l’habitude de la réflexion et par la culture intellectuelle : les productions classiques s’adressent à un public cultivé. De cette valeur accordée à la raison découlent plusieurs traits caractéristiques de l’esthétique classique. a) La codification : sous l’autorité de

valoriels ont-ils pu générer une abomination telle que la Shoah ? Au nom de quelle valeur a-t-on pu exterminer autant de personnes ? L’histoire sociale a identifié ceux qui l’on a appelés les maîtres du soupçon : Marx, Nietzsche et Freud. Leur réflexion a été une mise en cause de la notion de valeur collective. Pour Marx, la religion, considérée comme une valeur collective est l’opium du peuple. Selon lui, elle a servi à masquer les intérêts de certains. Pour Freud, la religion est une illusion

lucidité et d’analyse. S’il s’intéresse bien souvent aux passions et à l’irrationnel, il cherche à les rendre intelligibles. On refuse donc le droit de juger à ceux chez qui la raison et le jugement ne sont pas développés par l’habitude de la réflexion et par la culture intellectuelle : les productions classiques s’adressent à un public cultivé. De cette valeur accordée à la raison découlent plusieurs traits caractéristiques de l’esthétique classique. a) La codification : sous l’autorité de

Wieland). Manifestation concrète de la volonté dans un domaine spécifique. L’action est au cœur de la philosophie qui sous-tend le métier de coach. Notre vie toute entière repose sur les actions que nous avons menées ou non. En coaching, chaque réflexion débouche sur des actions à mener et celles-ci sont suivies, avec en particulier un débriefing complet, afin de s’assurer de leur efficacité. Être capable de dire ce que l’on ressent, ce que l’on désire, en se respectant et en respectant l’autre

statuts parmi les hommes : 1) Les vilains (= les hommes de poesté), sous la puissance (potestas) du seigneur. Peuvent être soit des hommes libres depuis l’époque gallo-romaine, ou de serfs affranchis. Ils sont soumis au paiement de redevances diverses, par ex la taille. Impôt direct sur les paysans, une des contreparties de la protection seigneuriale. La taille au début était illimitée. A chaque besoin d’argent, le seigneur levait une taille. Puis la taille a été limitée : taille « abonnée ».