Réflexions Diverses Rochefoucauld

Santoni-Bissaïn Certifiée de Lettres classiques Collège Jean Moulin, Croissy-sur-Seine Avec la collaboration de Dominique Renard © Éditions Belin Certifié de Lettres Modernes Formateur image – Académie de Grenoble 6239_001_224.indd 1 Claire de La Rochefoucauld Certifiée de Lettres Modernes Collège Évariste Galois, Nanterre 16/08/12 12:36 Formes du récit aux XXe et XXIe siècles 1 Parcours d’adolescents . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

d’une complexe fusion de peuples aux cultures diverses. Les volontés centralisatrices de la monarchie, de la Révolution et de la République ont contribué à forger une unité française. Mais les vrais ciments de cette unité semblent avoir été, au XIX-ème siècle, le développement des chemins de fer, le service militaire généralisé et l’enseignement primaire obligatoire. 2. Caractéristiques générales du Français* La fusion des peuples et des cultures diverses ont contribué à la formation d’un Français ayant

d'une série de pièces de monnaie célébrant le «quinquennium Neronis». Il montra de nombreuses qualités, paraissant, aux yeux des Romains, comme un empereur bienveillant. Il est vrai qu’il chercha à obtenir les faveurs de l'armée et de la plèbe par diverses primes. Mais, en fait, c’était Agrippine qui gouvernait, traitant d’ailleurs les affaires de l'empire efficacement, avec les conseils du philosophe Sénèque et du militaire Burrhus, qu’elle avait fait les précepteurs de Néron, et qui, bientôt, tentèrent

des dictionnaires des auteurs, ou de la littérature française, ou des thèmes littéraires ou encore des encyclopédies que vous trouverez en médiathèque, dans un CDI, ou peutêtre chez vous. – Pensez à lire les articles de quotidiens ou de revues diverses, ainsi qu’à regarder les émissions télévisées ou films cinématographiques qui pourraient se rapporter à un des objets d’étude. – L’Internet comporte aussi beaucoup de sites littéraires : n’hésitez pas à varier vos sources documentaires pour compléter

Flaubert seront donc limitées, même si les travaux contemporains sur la fiction et l’histoire que nous indiquons en bibliographie, et particulièrement les éléments du débat entre Hayden White et Dorrit Cohn, ont souvent servi d’arrière-plan à notre réflexion. Les travaux des historiens qui ont pensé la question de la croyance dans Flaubert à Sainte-Beuve, lettre citée, p. 282 : « Vous regrettez que je n’aie point introduit parmi les Grecs un philosophe, un raisonneur chargé de nous faire un cours de

dans leur savante audace, Du paradis ont recherché la place : Le paradis terrestre est où je suis. »180 Et dans le Poème sur la loi naturelle (1752), la France est comparée à un jardin, le roi est le jardinier, et le peuple est une collection de diverses plantes. 181 Ainsi, pour Voltaire, le jardin représentait la possibilité du progrès et non pas un symbole de chute ou une métaphore des dogmes catholiques dans le nouveau monde. C’est avec son image optimiste du jardin qu’il s’opposait, dans la

qui, « dans l'évolution du sentiment national..- a joué pour la France un rôle de premier plan »7 . Avec le nationalisme du citoyen, le nationalisme du juge pointait à l'horizon du Droit, et l'on a pu relever des manifestations jurisprudentielles diverses de ce sentiment nouveau. En pleine guerre de Cent Ans, pendant l'occupation de Paris par les Anglais, Jeannette ROLAND, française, se fiança avec Gilbert DOWEL, dit WESTEFORD, anglais. Paris fut « libéré » et, les Anglais chassés, la jeune

fait à l’abandon et qui lui serviront de préface. Je prends donc cette occasion de proclamer que la haute puissance de la réflexion est bien plus activement et plus profitablement exploitée par le modeste jeu de dames que par toute la laborieuse futilité des échecs. Dans ce dernier jeu, où les pièces sont douées de mouvements divers et bizarres, et représentent des valeurs diverses et variées, la complexité est prise – erreur fort commune – pour de la profondeur. L’attention y est puissamment mise en

devaient plus tard surgir Notre-Dame de Paris et Notre-Dame de Chartres» (II, page 13). Proust les créa, semble-t-il, en empruntant des traits à la plupart des familles françaises de la première partie du Gotha, et tout spécialement aux Rohan, aux La Rochefoucauld, aux Gramont, aux Caraman-Chimay, aux Montesquiou, aux d'Uzès, aux Luynes, aux Clermont-Tonnerre... Leur nom, dont Marcel voulait à tout prix savoir quelle réalité mystérieuse se cachait derrière lui, est celui d’une commune située au nord-ouest

cette progression dans une approche principalement inductive. L’apprenant découvre d’abord la règle par lui-même puis il se l’approprie à l’aide d’activités de réemploi. Alter Ego 3 fait donc constamment appel à ses capacités d’observation et de réflexion. Quant à la phonétique, elle apparaît dans chaque dossier sous forme d’exercices ludiques de prosodie. Les 9 dossiers de la méthode s’organisent de la façon suivante : une double page de présentation qui annonce les apprentissages, les découvertes