Réflexions Sur La Guillotine Réquisitoire

n’entend pas malice aux actions saintes, fut attendri et admira. Quant à l’évêque, avoir vu la guillotine fut pour lui un choc, et il fut longtemps à s’en remettre. L’échafaud, en effet, quand il est là, dressé et debout, a quelque chose qui hallucine. On peut avoir une certaine indifférence sur la peine de mort, ne point se prononcer, dire oui et non, tant qu’on n’a pas vu de ses yeux une guillotine ; mais si l’on en rencontre une, la secousse est violente, il faut se décider et prendre parti

qui n’entend pas malice aux actions saintes, fut attendri et admira. Quant à l’évêque, avoir vu la guillotine fut pour lui un choc, et il fut longtemps à s’en remettre. L’échafaud, en effet, quand il est là, dressé et debout, a quelque chose qui hallucine. On peut avoir une certaine indifférence sur la peine de mort, ne point se prononcer, dire oui et non, tant qu’on n’a pas vu de ses yeux une guillotine ; mais si l’on en rencontre une, la secousse est violente, il faut se décider et prendre parti pour

réalité et rêve, à la manière du Don Quichotte de Cervantès. Le « bovarysme » ne relève donc pas de la psychologie ordinaire (naïveté, croyance), mais ouvre 1 Le personnage, reflet du monde ? | Litterature.indb 15 15 06/09/11 11:52 une réflexion sur la littérature et ses pouvoirs. L’exaltation d’Emma montre-t-elle le pouvoir insidieux des rêves romanesques ou le désastre qu’ils génèrent ? monde dans ses contradictions et tensions, à l’égal des couples ou des duos de personnages dans

gardant leur secret, ou bien refusant de livrer leurs impressions et de contribuer à la découverte de la vérité. Mais, le matin du jeudi suivant, une grosse partie devait se jouer. Thomas Le Bouc allait-il venir ? Est-ce que nul pressentiment, nulle réflexion ne l’avaient averti de la personnalité réelle du Gentleman et de la façon, somme toute équivoque, dont celui-ci avait cherché à le diriger vers le Clair-Logis ? Durant ces deux jours, son esprit plus lucide n’avait-il pas éventé le piège ? – 88

réalité et rêve, à la manière du Don Quichotte de Cervantès. Le « bovarysme » ne relève donc pas de la psychologie ordinaire (naïveté, croyance), mais ouvre 1 Le personnage, reflet du monde ? | Litterature.indb 15 15 06/09/11 11:52 une réflexion sur la littérature et ses pouvoirs. L’exaltation d’Emma montre-t-elle le pouvoir insidieux des rêves romanesques ou le désastre qu’ils génèrent ? monde dans ses contradictions et tensions, à l’égal des couples ou des duos de personnages dans

d’avoir un fils à qui le monde reproche d’être trop sage ; c’est un affront qu’on leur fait et qu’elles ont peine à digérer. Dieu bénisse Mme Corneuil ! La déesse Isis a trouvé à qui parler. Écris-moi incontinent que j’ai rencontré juste et que, toute réflexion faite, tu es aussi contente que moi. » Le surlendemain, le marquis de Miraval reçut de sa nièce la courte réponse que voici : « Mon cher oncle, votre lettre et les renseignements que vous avez eu l’obligeance de me procurer ont redoublé mon inquiétude

de François Mitterrand pour découvrir que l'ancien président de la République avait, sciemment et longtemps après la guerre, continué à fréquenter un haut dignitaire de Vichy impliqué dans les basses œuvres de ce régime, qu'il avait envoyé à la guillotine des militants de l'indépendance algérienne7. Et... qu'il avait un cancer depuis le début de son premier mandat. Tant d'enquêteurs et tant de journaux se prétendant concurrents pour arriver à ce résultat-là ! Une aussi monumentale faillite a été

généraux : abaissement du prix de revient (page 199). Les employés subissent donc les conséquences de l'essor d’une force abstraite : celle du capitalisme. En cas de crise, les mineurs sont nécessairement sacrifiés à la logique du profit, comme les réflexions de Deneulin en témoignent nettement : «Le pire, dit-il entre poire et fromage, au milieu de ses pairs et amis, est que, pour abaisser le prix de revient, il faudrait logiquement produire davantage ; autrement, la baisse se porte sur les salaires

chrétienne est la plus poétique, la plus humaine, la plus favorable à la liberté, aux arts et aux lettres ; que le monde moderne lui doit tout, de l’agriculture aux sciences abstraits. Le Génie célèbre le christianisme, mais contient également une réflexion politique et morale. Chateaubriand voulait démontrer qu’elle était un facteur de progrès. Dans Génie, l’apologie rationnelle est faible. Chateaubriand confond trop souvent le christianisme avec la religion naturelle, et ses preuves de l’existence

généraux : abaissement du prix de revient (page 199). Les employés subissent donc les conséquences de l'essor d’une force abstraite : celle du capitalisme. En cas de crise, les mineurs sont nécessairement sacrifiés à la logique du profit, comme les réflexions de Deneulin en témoignent nettement : «Le pire, dit-il entre poire et fromage, au milieu de ses pairs et amis, est que, pour abaisser le prix de revient, il faudrait logiquement produire davantage ; autrement, la baisse se porte sur les salaires