Réforme Grégorienne

prérogatives nombreuses sur l'Eglise de France, issue du gallicanisme (I). L'affirmation du gallicanisme a ensuite permis à la fois d'étendre et de limiter les droits du roi sur l'Eglise. (II). I Les prérogatives issues du gallicanisme La réforme grégorienne a amené le roi de France à obtenir à la fois des droits sur les biens de l'Eglise (A), mais aussi des droits de collation (B). A. Les droits du roi sur les biens de l'Eglise Le gallicanisme ayant permis une émancipation du roi de France

un même système de croyances et de valeurs, cet ensemble est régi par des règles communes. L’Eglise s’affirme face au pouvoir des rois et des empereurs comme un acteur essentiel des sociétés du MA. La réforme de Grégoire VII qui ouvre la période montre la volonté de l’institution de se réformer en moralisant la vie du clergé. LA fin du XIIIè montre l’affaiblissement de l’institution face aux monarchies. Les sources de l’histoire médiévale sont très varies : iconographiques, mais aussi des textes

rapport aux membres du clergé du mans celon l'auteur ses actes de nicolaismes provoque la mort de don siffroi L 43 a 46 II … En accord avec son temps …. A) Autres exemples B)Les maux de l'Église III … Qui amène la nécessité de la réforme A) Une réforme qui lutte contre ces pratiques Premices de cluny et des ordres de saint benoist Le pape Nicolas II (1058-1061), défendit aux clercs de recevoir une église des mains d’un laïc et d’obtenir des charges ecclésiastiques contre de l’argent.

Verdun. 877 : Capitulaire de Quierzy-sur-Oise. 885-886 : Siège de Paris par les Normands. 962 : Restauration de l’Empire en Allemagne par Otton Ier. 987 : Election d’Hugues Capet comme roi des Francs. 1073-1085 : Pontificat de Grégoire VII (réforme grégorienne, querelle des investitures). 1095 : Début de la première croisade. 1099 : Prise de Jérusalem, royaumes francs de Palestine. 1140 : Décret de Gratien. 1147-1149 : Deuxième croisade. 1187 : Fin du royaume latin de Jérusalem. 1190 : Troisième

Faut-il réformer le système des retraites ? « En ce début de XXIe siècle, la France a franchi le seuil des 80 ans en matière d'espérance de vie. Ce sont des années gagnées, des années utiles pour soi-même et pour autrui, une conquête à laquelle notre modèle social, si décrié par la droite, n'est pas étranger ». Martine Aubry Cette phrase exprime parfaitement la complexité de la réforme des retraites : Car dans un sens la retraite et l’allongement de l’espérance de vie, c’est le luxe que nous

Calendrier grégorien I) La naissance du calendrier grégorien au XVI e siècle  Héritier du calendrier julien II) L’entrée en vigueur du calendrier grégorien  En Europe  En Asie  En Afrique III) La structure du calendrier grégorien et les Reformes pour l’ajustement  Ajustement du jour de Pâques  Le décalage de 10 jours  Le commencement de l’année au mois de Janvier La naissance du calendrier grégorien Le calendrier julien n’est pas tout à fait exact. Il faisait durer l’année

calendrier romain réformé par Jules César. Le calendrier julien proleptique, le jour julien est un procédé de compte continu des jours liés à ce calendrier. Le calendrier julien astronomique. Le calendrier Rumî. ← ce calendrier basé sur le calendrier julien mais dont l'année 1 correspond à l'hégire (qui signifie émigration voir aussi rupture en arabe), était utilisé dans l'empire ottoman après la première tanzimat. La tanzimat est le nom donné à une ère de réformes dans l'Empire ottoman

venant se surajouter au fonds hébraïque primitif naîtra le double courant de la musique byzantine et du chant grégorien. Leur différence est celle de l’Orient à l’Occident : en revenant au diatonisme primitif, par soucis moral, le chant écclésiastique a abandonné pour nous tout caractère exotique. Nous nous imaginons volontiers, lorsque nous entendons successivement aujourd’hui le chant grégorien catholique, puis tel office byzantin, grec ou orthodoxe, voire même hébraïque, que le transfert dut se faire

calendriers : D'abord, le calendrier dit Romuléen, attribué à Romulus, co-fondateur et premier des rois de Rome ; Puis, le calendrier dit Pompilien, attribué à Numa Pompilius, le deuxième roi de Rome ; Enfin, le calendrier Julien, résultant des réformes introduites par Jules César. Il serait, selon la tradition entre autres rapportée par Ovide dans « Les Fastes », l'invention de Romulus, fondateur de Rome vers 753 av. J.-C. Il semble cependant avoir été fondé sur le calendrier lunaire grec ou

huit autres savants, de la réforme du calendrier devenue indispensable à cette époque. Ce calendrier, le "Djelali", faisait correspondre le premier jour de l’année avec le solstice du printemps. Il prévoyait douze mois de trente jours chacun. Il est intéressant de remarquer que ce calendrier de Khayyâm était plus précis que celui de la réforme grégorienne cinq siècles plus tard. Ce n’est d’ailleurs là qu’une simple remarque d’ordre astronomique : le calendrier grégorien est simple, facile à retenir