Réforme Lamoignon

un vaste programme de réformes comportant principalement la résorption des bidonvilles et un plan de construction de logements pour les plus pauvres, le développement des syndicats, des associations professionnelles et des coopératives, l’égalisation du salaire minimum agricole et industriel, l’unification du système de la sécurité sociale et des allocations familiales, l’extension des droits à la retraite à toutes les catégories et le développement de l’éducation. Une réforme agraire, basée sur l’expropriation

La réforme en France au XVIème siècle La Réforme du 16ème siècle a été un mouvement au sein de la chrétienté occidentale pour purger l'église médiévale de l'abus et pour restaurer les doctrines et les pratiques que les réformateurs croyaient conforme à la Bible et au modèle du Nouveau Testament de l'Église. Cela a conduit à une rupture entre l'Église catholique romaine et les réformateurs dont les croyances et pratiques sont venues à être appelées le protestantisme. I/ Les débuts de la Réforme

d'une réflexion de l'Église sur la guerre et l'existence de causes "justes". Ce concile s'inscrit aussi dans la continuation de la Réforme grégorienne et l'émancipation du pouvoir religieux sur les laïcs. Les thèmes du concile et de l'appel seront relayés par des prédicateurs comme Pierre l'Ermite permettant le succès de la croisade. Grégoire VII (1073-1085) La réforme grégorienne a commencé avant le pontificat de Grégoire VII. Ainsi, c'est Nicolas II qui, par décret, en 1059, institue la nomination

catholique, le culte luthérien de l’Église de la confession d’Augsbourg d’Alsace-Moselle, le culte de l’Église réformée d’Alsace-Moselle et le culte israélite reçoivent un traitement financier de l'État français. Il convient de rappeler qu'entre la Réforme protestante (calviniste) française au XVIe siècle, à l'époque de la monarchie exclusivement catholique, et l'édit de tolérance de 1787, le protestantisme français (surtout hors Alsace-Moselle) fut persécuté, puis finalement totalement interdit lors

le salut de la société. En contrepartie, les laïques leur doivent protection et subsistance ; impôts instauré -> dîme (qui représente 1/10ème des récoltes) L’Eglise est dirigée par le pape depuis Rome ; XIIème siècle, Grégoire VII qui lance la réforme grégorienne pour corriger les abus de l’Eglise ( le nicolaïsme, fait de ne pas respecter le célibat ; lutter contre le concubinage ou le mariage des prêtres ; et la simonie, fait de vendre des sacrements, d’acheter sa change de prêtre, de prélever

Les hommes des la Renaissance à l'origine des Réformes protestantes. Une reformateur et son rôle dans l'essor du protestantisme : Martin Luther. Queles épisodes important de la vie de Martin Luther permettent de comprendre le Réforme protestante ? Martin Luther, né le 10 novembre 1483 en Allemagne à Eisleben et mort le 18 fèvrier 1546. MARTIN MUTHER : UN HOMME SPECIALISTE DE LA RELIGION CHRETIENNE ET MEMBRE DU CLERGE CATHOLIQUE. En 1505, il décide d'entrer au couvent Augustins d'Erfurt pour

15/02/11 HISTOIRE MODERNE CM LA FRANCE ET LES REFORMES (suite) II/ LES REFORMES HORS DE L’EGLISE A) Le luthéranisme (suite) Il n’a pas véritablement pris en France pour deux raisons : * Obstacle linguistique : une bonne partie de l’œuvre de Luther a été écrite en allemand et n’a pas fait l’objet d’une traduction (une quinzaine seulement ont été traduit en français et pas les textes les plus polémiques)

Thème de l’enseignement : |« LE REVEIL » ET « LA REFORME APOSTOLIQUE » | |Développement : | | | |I. Contexte - 2 -

: la réforme protestante plonge l’occident dans les violences religieuses. • Mais qu’est-ce qu’est vraiment un humaniste ? • Comment le Renaissance a-t-elle renouvelée les arts ? • Et pourquoi les chrétiens de déchirent-ils au XVI°s ? I – L’HUMANISME a) Retour aux sources b) Renouvellement du savoir c) Diffusion des connaissances II – RENAISSANCE ARTISTIQUE a) Nvlle concept° de l’art b) Dynamique €péenne c) Affirmat° de l’artiste III – REFORME a) Origines réformes b) Protestantisme

s'adressant à l'affect et en cherchant la séduction, l'émotion, l'"immédiatement visible". Elle fait appel, quant à elle, à une rhétorique spectaculaire propre à magnifier non seulement la force retrouvée de l'Église catholique revivifiée par la Contre-Réforme, mais aussi la nouvelle puissance séculière des États européens. L'abondance, voire la redondance ornementale exprime, sans le détour des concepts et des figures de sens, la beauté des figures de forme. L'art architectural se doit d'être immédiatement