Réformes Napoléon

La Réforme XVI ° siècle Nous voyons apparaître, dès le début du christianisme, la doctrine officielle et des variantes qui seront nommées des hérésies. L’Église romaine finit par s'imposer et ces hérésies s'évanouissent. Mais, à la fin du Moyen Age, une volonté de réformer l'Église resurgit, ses partisans la trouvant éloignée de l'esprit évangélique des débuts. Certains de ces mouvements réformateurs restent dans une structure ecclésiastique, d'autres n'hésitent à se mettre en rupture avec

L’humanisme I. Contexte historique 1. Le commerce des indulgences et la Réforme L'affaire du commerce des indulgences fut le déclencheur de la Réforme protestante, à une époque où le développement de l'imprimerie permet une lecture directe de la Bible, dans toutes les langues, qui ouvre la voie à une critique des croyances catholiques et des pratiques de ses prêtres. Le moine Martin Luther rédige contre les indulgences ses 95 thèses qu'il affiche le 31 octobre 1517 sur la porte du château

exemple les mois ultérieurs d’un programme). Une fois que ces incertitudes se dissipent ces objectifs deviennent normalement des critères de réalisation quantitatifs avec les modifications qui s’imposent. Les repères structurels sont des mesures de réforme (souvent non quantifiables) essentielles pour atteindre les objectifs du programme. Ils servent de références pour évaluer la mise en œuvre du programme durant une revue. Ils varient d’un programme à l’autre et peuvent par exemple prendre la forme

approximativement 4,3 et 1,5 millions d’habitants), où les fidèles représentent une part plus importante de la population et possèdent une plus grande influence. À travers un bref rappel historique, rappelons qu’au 16 ème siècle, en Europe, éclate la Réforme protestante avec pour principaux instigateurs Calvin en France et Luther en Allemagne. Un siècle plus tard, la première église évangélique baptiste ouvre ses portes à Amsterdam, tandis que le mouvement se développe en Suisse et en Angleterre. De ces

extraordinaires avancées intellectuelles de l'époque créent une nouvelle confiance en la perfection de l'homme. Par rapport à la religion, l’humaniste ne croit pas être uniquement une créature de Dieu mais qu’il est aussi son propre créateur. La reforme protestante de Martin Luther est signe des principes de l’humanisme. L’humaniste, étant croyant, veut développer une relation directe avec Dieu, centre sur une lecture approfondie de la bible et la fois personnelle, non-impose par l’Eglise. L’utopie

de pouvoir en disposer à leur guise. C’est ainsi que le clergé, l’autorité ecclésiastique, commença à dégénérer et on parla d’une église ‘’tombé en main des Laïque’’. Ce fut à ce moment que parut le premier mouvement réformateur. * * La réforme grégorienne. * C’est un grand mouvement qui prend le nom du pape Grégoire XII (1973-1975), qui souhaite redéfinir les relations entre les dimensions spirituelles et temporelles du monde : le clerc, qui incarne les valeurs du spirituel et le Laïc

actuelle est du même type que la citoyenneté dans le monde antique. I - La démocratie athénienne, un système politique en débat ? Athènes est la cité dans laquelle est née la démocratie. On rattache cette naissance aux réformes prises par Clisthène à la fin du VIème siècle av. J.-C., réformes qui, après la chute de la tyrannie (pouvoir d’un seul homme), empêchent le retour d’un régime oligarchique (pouvoir d’un groupe d’hommes). Cependant, sur la longue période des Vème et IVème siècles, cette démocratie

C’est un art du catholicisme tel qu'il fut défini en 1545-1563 par le concile de Trente. A une époque où la réforme protestante, se développe, le baroque était un style que la papauté pouvait instrumentaliser, en imposant une voie d’expression à même de restaurer son prestige, au point de commencement symbolique de la Contre-Réforme catholique. C’est donc une esthétique de la Contre-Réforme, que l'on retrouve particulièrement dans l'art jésuite ; on a d'ailleurs longtemps assimilé l'« art jésuite

adoptée. En revanche, les relations entre ces trois royaumes et les régions étrangères sont exclues du sujet. Seules leurs implications à l’intérieur de la zone étudiée devront être abordées : conséquences politiques des raids hongrois en Germanie, réformes militaires, levée des troupes… Si le contexte général doit être connu, l’histoire économique ne fait pas partie de la question. L’institution ecclésiastique sera étudiée comme structure de pouvoir, en laissant de côté la vie religieuse, sauf si

romaine, Tiberius Sempronius Gracchus, l'ainé et Caius Sempronius Gracchus, le cadet, né 9 ans plus tard. L'intelligence et l'éloquence des frères Gracques ont marqué leurs contemporains mais ils sont surtout connus pour avoir courageusement tenté de réformer le système social romain. A cette époque, les terres de l'état romain étaient vendues aux citoyens en échange d'une redevance mais en fait seuls les riches romains pouvaient en profiter. Pour tenter de remédier à cette situation, les romains instaurèrent