Référendum Progrès Ou Danger Pour La Démocratie

solidarité sociale, la liberté d’entreprendre, le partage équitable des fruits de la croissance, le droit à un environnement protégé, le respect des diversités culturelles, linguistiques et religieuses, l’harmonieuse synthèse entre la tradition et le progrès constituent pour les Européens un véritable patrimoine de valeurs. La Charte des droits fondamentaux de l’UE, proclamée à Nice en décembre 2000, énumère les droits dans lesquels les vingt-sept États membres et les citoyens se reconnaissent aujourd’hui

enracinée. Elle suscite des réflexes acquis d’obéissance. - La domination légale rationnelle : Ce type de domination repose sur la croyance en la légalité des normes juridiques et des procédures en vigueur. Cette forme de légitimité prévaut dans les démocraties modernes. Cette domination s’accompagne de l’existence d’une bureaucratie qui doit être indépendante notamment dans les conditions de sa nomination. Contrairement à la domination traditionnelle qui repose sur des relations personnelles, la domination

d’une religion méditative tournée vers l’au-delà et s’interrogeant sur l’éternel. Ramener le champ socio-politique à une sensibilité religieuse qui se place au-dessus du temporel et ne reconnaît qu’un rôle subordonné au modernisme, aux sciences et au progrès technologique, ne peut conduire qu’à une décadence de l’institution étatique. Il faut une séparation positive entre la religion et l’Etat. SPLENDEUR ET DÉCADENCE DE L’EMPIRE OTTOMAN Tout au long des siècles, les relations entre l’Islam et la civilisation

depuis sa naissance, elle a connu des évolutions sensibles liées au nouveau contexte international : la disparition d’une menace clairement identifiée et l’apparition de nouveaux risques. Pendant la Guerre froide, l’Est représentait le principal danger mais, en 1994, le Livre Blanc de la Défense a précisé qu’au vu de la nouvelle situation, la France ne se connaissait plus d’adversaire désigné. Un premier changement est donc intervenu dans les objectifs militaires : désormais, plus aucun moyen nucléaire

l’AN / Textes fondamentaux / |   |   |   |   | Adoptée par Référendum le 27 septembre 1992 Promulguée le 14 octobre 1992 Révisée par la loi n°2002-029 du 31 décembre 2002 PREAMBULENous, Peuple Togolais, nous plaçant sous la protection de Dieu,  conscient que depuis son accession à la souveraineté internationale le 27 avril 1960, le Togo, notre pays, a été marqué par de profondes mutations socio-politiques dans sa marche vers le progrès,  conscient de la solidarité qui nous lie à la communauté internationale

de défense nationale mais de retour nécessaire à austérité et idée de progrès. Armée devait devenir exemple pr nation. Duc d’Audiffet-Pasquier ouvrant débat de 1872 apporte adhésion de l’opinion conservatrice au service obligatoire et invoque l’exemple de l’armée (cf citat° cours). Armée devient école de la vertu -> marquis de Chasseloup-Laubat, rapporteur de cette loi, « + une société est fondée sur les principes de la démocratie, + il lui faut l’obéissance au supérieur qui est la discipline militaire

l'action historique qui a mené au présent. Le temps moderne implique que dans le présent se niche une force de formation du futur qui emmène le temps au delà de la simple continuité du passé afin de s'en extraire. Cette idée a un nom simple « le progrès »: idée que dans le présent se niche la puissance d'un avenir meilleur, c'est également la civilisation. Ex de pensée typique de cette polarisation du temps: la pensée d'Auguste Comte, sociologue français mi 19ième qui l'instigateur du positivisme

généralement motivées par des partis pris antisémites. RÉGIME Forme que prend le gouvernement d’un pays. Cette forme est liée à la nature du pouvoir, c’est-à-dire à des institutions (monarchie, république, etc.), mais aussi à la façon dont il s’y exerce (démocratie libérale, dictature, etc.). TRAVAIL DE MÉMOIRE Processus qui consiste à progressivement mieux connaître un passé difficile à accepter, de façon à pouvoir en identifier les causes, les conséquences et les acteurs. Le but est de parvenir à reconnaître

brusquement satisfaction aux luttes pour l’émancipation des peuples africains, les indépendances de 1960 levèrent de profondes espérances, et donc de possibles désillusions. Nombre de questions qui sont apparues dans les années 1960, comme celles de la démocratie, du développement, des rapports Nord-Sud, ont nourri la thèse de « l’afropessimisme ». 50 ans après, ces États commémorent leur indépendance et l’on célèbre, surtout dans le monde francophone – premier concerné par cette vague d’émancipation –

force nationale a été corrompue par la mollesse, les étrangers, et les juifs…Ce discours nationaliste se décompose à la libération au profit de celui de la résistance. ● Il prend alors plusieurs aspects : - La défense de la démocratie - Le patriotisme : il est tel que même les antidémocrates rejoignent la résistance et tel que les étrangers de la résistance seront en difficulté. Le nationalisme de 45 est donc vif et aiguë. De Gaule fait attention à ne pas se