Régionalisme Et Universalisme

desquels Michel Virally préfèrent à l’opposition OI/OR, la distinction organisations partielles fondées sur le principe de l’exclusion / organisations universelles fondées sur le principe de l’inclusion. La charte de l’Onu pour sa part se réfère au régionalisme (chap VIII) mais n’en donne aucune déf précise ou objective. Quoiqu’il en soit de la terminologie et des choix de classification, le panorama très sommaire que l’on va présenter a simplement pour objet de mettre en évidence le caractère très

phénomène, ellea une raison, des initiateurs, elle résulte d’une action, d’une volonté, sûrement du mondialisme… Mondialisme(n.m. 1950) «Universalisme visant à constituer l’unité politique de la communauté humaine. Perspective mondiale en politique». Il s’agit donc d’une perspective mondiale, basée sur l’ouverture des économies nationales, pour créer un universalisme marchand, supranationaletglobal, qui serait la base politique, les fondements de l’organisation humaine. Ce sont les entreprises multinationales

localities by state field agencies and local authorities, and were co-ordinated by the prefect, the representative of the French State in the departments (Sadran 1992, Mabileau, 1991). The French case is characterized historically by the normative universalism of the Republican state. In the Jacobin tradition, the role of the locality was, in Hayward’s term, to integrate the periphery into a highly centralized system (Hayward, 1983). The growth of liberal and democratic ideas from the early nineteenth

phénomène mineur puis on assiste au développement du droit international.On parle de famille des Nations-Unies qui regroupe l’Onu, Institutions spécialisées et des organes subsidiaires des Nations Unies mais chacun est autonome § 2 - Universalisme et régionalisme. Régionalisme:Associations nombreuses et diverses qui peuvent être continentales (OUA pour l’Afrique ou OSCE pour l’Europe).Beaucoup ont des dimensions économiques, une question de sécutité, de politique voire culturelle. Elles ne reposent

enjoyment of human rights. When the universal liberal assumption that the human species possesses a certain moral unity is also taken into account, one has the bases of the cosmopolitan sentiments that pervade liberalism. Two areas in which this universalism plays out politically are in the tension between liberalism and the Westphalian notion of state sovereignty, and in underpinning the cosmopolitan doctrine of human rights. Within liberalism persons are not only the subject of moral discourse, but

l’on avait en commun. La fédération rassemble. Sous la révolution, le fédéralisme était considéré comme une désagrégation, le fédéralisme peut nous désunir. Jusqu’en 1993 la Belgique était un état régional. Cet état régional a sauté le pas. Ce régionalisme touche tout les pays, non seulement l’Angleterre à propos de la dévolution (= texte voté par T. Blair pour rendre à l’Ecosse et au Pays de Galle les pouvoirs législatifs). Dévolution c’est un phénomène de recréation de parlement entre gallois et

phénomène, elle a une raison, des initiateurs, elle résulte d’une action, d’une volonté… Sûrement du mondialisme. Mondialisme (n.m. 1950) : « Universalisme visant à constituer l’unité politique de la communauté humaine. Perspective mondiale en politique ». Il s’agit donc d’une perspective mondiale, basée sur l’ouverture des économies nationales, pour créer un universalisme marchand, supranational et global, qui serait la base politique : les fondements de l’organisation humaine. Ce sont les entreprises multinationales

droits, des intérêts, une identité. L’individu se définira par rapport au groupe. Selon le cas, il y aura d’autres oppositions, certains courants remettent en cause la notion de raison des Lumières. Certains vont remettre en cause un certain universalisme, qui est une tendance libérale. Ces distinctions importantes entre ces courants de pensée et les libéraux est importante. I. Du romantisme au nationalisme...et au fascisme La distinction entre la France et les autres dans la pensée nationaliste

sport pour tous), mais insiste encore sur la nécessité de maintenir le sport exempt de tout type de discrimination fondée sur la religion, l’appartenance ethnique, le sexe ou les opinions politiques. En 2007, les principales intentions de cet universalisme sportif européen se verront une nouvelle fois entérinées par la Commission européenne au travers du « Livre blanc » sur le sport. Pour chaque pays de l’Union européenne, celui-ci propose de développer des actions visant « l’inclusion sociale

ce qu’on qualifie d’enjeux de la démocratisation en Afrique. Ce constat nous pousse à nous interroger si ces concepts dont l’universalité est tant défendue par des auteurs comme le professeur Ngakoutou, ne sont pas tout simplement le fruit d’un universalisme occidental qui s’inscrit dans la fameuse eschatologie de Fukuyama et qui tente d’uniformiser le monde ? Relever ces défis constitue t-il pour ces pays la voie à l’accès au bien être dont la recherche sous tend ces changements ? Les pères des indépendances