République Athénienne

des femmes et de celle des enfants. ___________________________ 21 LIVRE II: EXAMEN CRITIQUE DES THÉORIES ANTÉRIEURES ET DES PRINCIPALES CONSTITUTIONS. ____________________________________________________________ 23 CHAPITRE I: Examen de la République de Platon; critique de sus théories sur la communauté des femmes et des enfants. — L'imité politique, telle que la conçoit Platon, est une chimère, et elle détruirait l'État, loin de le fortifier; équivoque que présente la discussion de Platon

Héliée : Un édifice sur l'Agora athénienne peut être plus ou moins identifié comme étant l'Héliée, le tribunal populaire par excellence. Boulée : Dans les cités de la Grèce antique, la Boulè est une assemblée restreinte de citoyens chargés des lois de la cité Hoplite : L’hoplite (en est un fantassin lourdement armé, par opposition au gymnète et au peltaste, armés légèrement. Acropole : Le terme acropole désigne de manière générale une citadelle construite sur la partie la plus élevée et la mieux

ligue de Delos (l’empire d’Athènes) Face aux cités Alentours, le rayonnement athénien a donc ses conséquences. La force d’Athènes est en effet respectée, c’est elle qui maîtrise les mers, après ses succès qui lui ont valu d’écraser Sparte, mais aussi pour ses principes, et sa Cité bien menée. Cette position de force sur le monde Grec permet à Athènes de dominer une partie des cités alentours. On parle ainsi « d’Empire Athénien », dès 478, sont réunies un certain nombre de cités qui forment une alliance

Comment devenir citoyen athénien pour un métèque ? A l’époque de la démocratie athénienne dans la très célèbre ville d’Athènes, en Grèce, sur la grandiose place de l’agora un pentacosiomédimne (citoyen faisant parti des familles les plus riches d’Athènes) vient en aide à un métèque (homme libre mais étranger) cherchant à devenir citoyen athénien malgré la difficulté pour en devenir un. Un jeune métèque qui s’est enrichi avec son travail d’artisan, garde espoir de devenir, un jour peut être

« Les Principales Institutions de la Démocratie Athénienne ». A Athènes, au Ve siècle avant J-C, la Démocratie Athénienne est dirigée par le biais de différentes institutions. A Athènes, il s'agit d'une démocratie directe. Démocratie car tous les pouvoirs dépendent de L’ecclésia : assemblé de 42 000 citoyens En effet, tous les 10 jours environ, les citoyens se réunissent en assemblée sur la colline de la Pnyx pour décider de toutes les affaires importantes et voter les lois à main levée

Cartographier les lieux de la vie politique dans l’Athènes antique (Ve-IVe siècle) Fiche de consignes Objectif : à la fin de l’activité, vous aurez défini les lieux principaux dans lesquels se déroulait la vie politique à Athènes. Vous les aurez placés sur une carte réalisée sur Google Earth. 1ère étape | A l’aide de wikipedia, définissez le rôle des lieux suivants et complétez le tableau : | Indiquez à quel domaine général ces lieux appartiennent (religion, pouvoir législatif, etc

DE PRESENTATION DU COURS |Titre de la leçon/ niveau | L'invention de la citoyenneté dans le monde antique | 2 nde | |Problématique générale/ |En quoi la citoyenneté athénienne et la citoyenneté romaine | | |renvoient-elles à des réalités très différentes ?

CRITIQUE D'UN DOCUMENT D'HISTOIRE Ce document est un extrait du discours prononcé par Périclès, stratége athénien, à l’occasion des funérailles des citoyens morts pendant la guerre du Péloponnèse. Cette indication permet de dater le discours de 430 av. J.-C., la guerre ayant commencé en 431 av. J.-C. Dans ce discours qui s’apparente à une sorte de propagande en faveur de la démocratie athénienne, Périclès met en avant la supériorité du système politique de sa cité. Ce discours est repris par l’historien

exactement la place du citoyen dans chacun de ces deux régimes? Dans un premier temps, nous expliquerons la citoyenneté athénienne. Ensuite, nous verrons la citoyenneté romaine et, pour finir, nous soulignerons les différences entre les deux conceptions. I- La citoyenneté athénienne - Ne peuvent être citoyens que les enfants nés de parents citoyens athéniens ; - Les citoyens athéniens sont les souverains des institutions ; - Démocratie directe : les citoyens commandent directement la cité ; - Les

et homme d'État athénien entre les guerres médiques et la guerre du Péloponnèse. Périclès fait de la Ligue de Délos un empire athénien. ]il favorise la démocratie athénienne. •Euripide :. auteur tragique(-480, -406) qui est contemporain de la démocratie athénienne (il a vécu en même temps). les contemporains d'Euripide étaient encore attachés à la fonction religieuse du théâtre, et n'appréciaient guère voir des drames humains sur la scène. • Clistene : Homme politique athénien, (Vème siècle avant