République Francais Et Particularisme En France

Chine en 1840. b. les Européens se partagent les continents africain et asiatique - Le 1er pays qui a commencé ses conquêtes est l’Angleterre : 93% des terres colonisées sont à l’Angleterre en 1880. - La France suit : Algérie colonisée en 1830, Indochine et Sénégal après 1870 : en 1880 la France n’a que 2% des terres colonisées. - Le reste se partage entre la Belgique, Allemagne, Italie mais aussi Etats unis, Japon et Russie. Fin 19e siècle : on assiste à une véritable course aux colonies à la

et vont avoir beaucoup d’importances dans les relations internationales de l’Europe de l’époque moderne, comme danger, notamment contre les Habsbourg, et comme allié militaire et économique dans le grand jeu des nations européennes, notamment la France. Cette Europe a déjà une identité reconnaissable, qui a commencée plusieurs siècles auparavant, notamment avec les grandes civilisations méditerranéennes. Elle a hérité de la civilisation gréco-romaine, qui a commencé dans la Grèce des cités, et

et collective car elles interagissent. Comment est on arrivé au regard actuel ? => socio-genèse La science politique apparaît en France en 1872 avec la création d’Emile Boutmy de l’école libre des sciences politiques. C’est la formation de l’élite politique. 1913 1er ouvrage : André Siegfried « tableau politique de la France de l’ouest sous la IIIème république » Après la 2nde guerre mondiale, la sociologie politique va s’affranchir et décoller. On parle de la science politique, discipline

juridiques (ventes, prêt...), la parole suffit. Cela se traduit par un droit formaliste : formes, paroles, gestes particuliers à respecter pour faire naitre un effet de droit. L'ANCIEN DROIT ROMAIN (-509 – 2e siècle av JC) 509 : naissance de la République Explication : double mouvement : Révolution patriotique menée par les familles patriciennes, grandes familles romaines depuis les origines, devenues minoritaires, et qui veulent récupérer le pouvoir contre la dynastie royale, désormais

politique de mariage ; cette politique va agrandir le territoire du royaume. La Bourgogne est une province du royaume mais qui a une autonomie politique, le territoire prend son indépendance à tel point qu’il entre dans un conflit avec le royaume de France. * Le pouvoir du roi est d’une autre nature que celui du suzerain sur ses vassaux. Il existe une théorie sur laquelle le roi va pouvoir imposer la souveraineté royale dans 3 domaines : la justice, le roi affirme que c’est lui seul qui a le pouvoir

de justice soit il s’agit de la justice càd de l’ensemble des juridictions qui existe à un moment donnée dans un Etat donné. Ces juridictions applique le droit positif et de ce fait, elles peuvent perdre de vu l’idéal initial. Les juridictions en France correspondent à 2 ordres juridictionnels l’ordre juridictionnel judiciaire et l’ordre juridictionnel administratif auquel s’ajoutent le tribunal des conflits et le conseil constitutionnel. Nature des tribunaux : l’ordre juridictionnel judiciaire

 Royaume du Maroc Faculté des Sciences Juridiques  Economiques et sociales Oujda semestre : 1 cycle de master Matière : français Eudes constitutionnelles et politiques professeur : M .SLASSI MOUTABIR ADIL Exposé sur: Prépré par : sous la surveillance de : - Naima boukazin - M. Slassi - Mohammed Bouazza - Abdellah mzali - Ahmed herbal - El habib joua - Mahmoud himia - Arguibi enouf Année universitaire :2013/2014

principalement du marxisme. La 1ère révolution en 1907 a servi de modèle dans de nombreux pays avec plus ou moins de succès. La puissance du mythe est forte, illustrée par Cheguevara, par l’éco de la révolution culturelle en Chine ou par mai 68 en France ; mais l’implosion de l’URSS et de son système a mise à mal les idées et un système qui ne surgit que dans rare pays. Le 20e siècle a été marqué par deux conflits qui par leur ampleur ont marqués les consciences collectives.Les deux guerres qui ont

La laïcité en France de 1905 à 1984 Introduction Les historiens, Lucien Febvre et Marc Bloch, avaient déjà pensé le fait religieux comme un fait social et collectif, de la même façon que le fondateur de la sociologique Emile Durkheim et à la différence de Fernand Braudel pour qui le religieux appartient à la sphère de l’intime. Or, la question de la laïcité ne se pose qu’à partir du moment où le fait religieux est un fait social et non un fait strictement individuel, dans la mesure où la

de constitutionnalité des lois qu’ils ont à appliquer. Lorsque se posent ce type de problèmes, ils peuvent, selon les cas, soit renvoyer la question à la Cour constitutionnelle, soit plus simplement, comme c’est pour quelques mois encore le cas en France, ils vont refuser d’examiner le problème en considérant qu’ils ne sont pas compétents pour en juger. Dans ce cas, il est bien évident qu’ils vont faire l’application de la théorie de la loi écran. Le juge peut aussi effacer la loi en utilisant la