Réquisitoire De Julien Sorel

héros romantique et la société (triste et  décevante) Tous les jeunes gens nés entre 1800 et 1820 ont conscience d’être nés « trop tard » et de ne plus avoir devant eux l’avenir radieux et très idéalisé dont ils rêvaient. La tentative de Julien Sorel, de Lucien Chardon, de Frédéric Moreau est vouée à l’échec. * Le héros romantique et le temps : - la nostalgie du passé : l’évocation du passé permet aussi de nier le passage du temps, le vieillissement des êtres et des choses. Le souvenir

@ Julien BENDA LA TRAHISON DES CLERCS Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole, Courriel : ppalpant@uqac. ca Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi Site web : http://bibliotheque.uqac

monde. Valéry fait sentir que l'auto-distanciation poussée à ses plus extrêmes limites, en nous isolant du réel, du « monde sensible » antique, nous enferme dans une autre prison : on retrouvera cette idée dans la « cure anti-distanciatrice » de Julien Sorel présentée dans le « Rouge et le Noir ». Cette réflexion constitue la base de l'analyse des médias modernes, ceux-ci conduisant leurs publics à une alternative presque manichéenne entre une participation intégrale suivie d'une soumission spectatorale

de la religion réformée qui se disputent impudemment son âme. Quant à savoir si Bernard va se consoler et si Diane va prendre un autre amant, l’auteur laisse au lecteur le soin d’en décider. Analyse : Chronique du règne de Charles IX est un réquisitoire contre l'intolérance religieuse et les luttes fratricides (au sens propre, puisque Bernard finit par se battre contre son frère, à la fin du roman). La lutte intérieure de Bernard, partagé entre sa foi protestante et son amour pour une catholique

journal qui rapporte les traces d’une famille représentative des difficultés auxquelles les couples mixtes font face aux États-Unis. Il s’agit d’un vif témoignage du drame du racisme vécu dans un parmi les pays les plus développés au monde. C’est un réquisitoire* porté contre ce fléau qui retrace l’échec de la civilisation moderne. Par ailleurs, ce texte renvoie aux années 60 : époque où le racisme était quasi-institutionnel dans la mesure où la loi interdisait les mariages mixtes. C’est une époque qui

de réalisme encore. Pour Balzac, une des conséquences déplorables de la Révolution («la désastreuse époque de 1793», page 14) est la naissance de la presse, de «la force intelligentielle», comme puissance occulte, d’où le terrible et l’admirable réquisitoire d’”Illusions perdues” (pages 295-296, 348, 356 - «Le journaliste se dépense en de tristes articles que sa conscience lui signale comme de mauvaises actions» ). Il avait lui-même été journaliste, fréquentant d’abord les équipes de journaux libéraux

de réalisme encore. Pour Balzac, une des conséquences déplorables de la Révolution («la désastreuse époque de 1793», page 14) est la naissance de la presse, de «la force intelligentielle», comme puissance occulte, d’où le terrible et l’admirable réquisitoire d’”Illusions perdues” (pages 295-296, 348, 356 - «Le journaliste se dépense en de tristes articles que sa conscience lui signale comme de mauvaises actions» ). Il avait lui-même été journaliste, fréquentant d’abord les équipes de journaux libéraux

de réalisme encore. Pour Balzac, une des conséquences déplorables de la Révolution («la désastreuse époque de 1793», page 14) est la naissance de la presse, de «la force intelligentielle», comme puissance occulte, d’où le terrible et l’admirable réquisitoire d’”Illusions perdues” (pages 295-296, 348, 356 - «Le journaliste se dépense en de tristes articles que sa conscience lui signale comme de mauvaises actions» ). Il avait lui-même été journaliste, fréquentant d’abord les équipes de journaux libéraux

réaliste : il définit en effet le roman réaliste comme « un miroir que l’on promène le long d’un chemin » et qui reflète une partie de la réalité. D’ailleurs, un écrivain comme Stendhal, dans son roman Le Rouge et le Noir, raconte la vie passionnée de Julien Sorel, tout en instaurant un cadre réaliste au roman : la vie politique de la Restauration, les détails précis sur la vie à Paris, sur l’empereur Napoléon, participent du réalisme de l’ensemble. Le réalisme n’exclut donc pas d’autres registres ou d’autres

il définit en effet le roman réaliste comme « un miroir que l’on promène le long d’un chemin » et qui reflète une partie de la réalité. D’ailleurs, un écrivain comme Stendhal, dans son roman Le Rouge et le Noir, raconte la vie passionnée de Julien Sorel, tout en instaurant un cadre réaliste pour son récit : la vie politique de la Restauration, les détails précis sur la vie à Paris, sur l’empereur Napoléon, participent du réalisme de l’ensemble. Le réalisme n’exclut donc pas d’autres registres