Résoudre Un Dilemme

déontologie» Professeur : Annie Pullen-Sansfaçon École de service social Université de Montréal 7 janvier 2013 Dans chaque sphère de la vie, des problèmes ou des dilemmes surviennent. Ce n’est pas toujours évident de savoir comment les résoudre. C’est pourquoi, dans le cadre de ce travail, nous allons tenter de résoudre un dilemme éthique en se basant sur deux perspectives éthiques différentes. La situation que nous allons analyser est une situation survenue en stage. Cette situation s’est déjà

de roi et l’amour de sa fille. Conseillé par Ulysse, il doit se résoudre à faire venir sa fille à Aulis pour la sacrifier. Nous étudierons la scène d’exposition où l’on peut comprendre que le départ à Trois est bouleverser tant qu’il n’y aura pas de vent et donc le sacrifice d’Iphigénie. En quoi Racine, dans cette scène, montre qu’Agamemnon est indécis face au dilemme imposé par les dieux ? Dans un premier temps nous verrons

thèmes de l'honneur et de l'amour, et propose une réflexion profonde sur les relations humaines à travers les personnages principaux de Rodrigue et Chimène. I. Le dilemme entre l'amour et l'honneur Nous connaissons tous l'expression "dilemme cornélien", qui exprime un choix extrêmement complexe, voire impossible, à résoudre. Dans Le Cid, Chimène et Rodrigue sont amoureux l'un de l'autre, mais la querelle qui oppose leurs pères rend cet amour impossible. En effet, Rodrigue doit-il venger

doit-on permettre le clonage chez l’être humain ? Cela constitue un dilemme que je me propose d’analyser à l’intérieur de cette dissertation. En premier lieu, je présenterai les principaux arguments qui militent en faveur et contre le clonage chez l’être humain. Je tenterai de distinguer les jugements de fait des jugements de valeur et je m’assurerai de leur validité. Par la suite, je cernerai le principal enjeu éthique de ce dilemme et j’appliquerai les théories morales personnaliste et utilitariste

souffle de vie et l’homme devint un être vivant » 2°- Les atouts du model vitaliste : Il s’enracine dans une tradition est apparaît comme une explication rassurante, comme une promesse d’éternité pour notre âme rationnelle. Il permet de résoudre l’origine des échecs de la vie, de ces ratés (anomalie). Aristote les inputs à la résistance Les matériaux pèsent trop et ne se plient pas à l’inspiration « Morphogénétique ». Par ailleurs, cette perspective explique parfaitement bien les particularités

aussi bien ce qu’il révèle au niveau du personnage mais aussi l’effet qu’il donne à son auditoire. Nous commencerons par observer la multitude de conflits qui sont créent lors d’une pièce de théâtre tout en détaillant la démarche qu’empreinte ce dilemme. Parmi les nombreux types de conflits entre les personnages, un des plus connus est celui qui tourne autour du thème de l’amour. Alors que dés le début, lors de la scène d’exposition, le rideau s’ouvre très souvent sur un conflit, l’attention

Chimène est alors confrontée à un choix presque impossible ; celui de sauver l’honneur de son père subitement assassiné par son amant ou de continuer à aimer le meurtrier de son cher père. Nous allons donc dans un premier temps nous intéresser au dilemme auquel Chimène fait face, puis nous nous pencherons sur les différentes émotions qu’elle peut ressentir lors dedans ce choix difficile. Ce passage est donc un dialogue, allant du vers huit cent trois803 à huit cent trente-septà 837 et mettant en

Commentaire composé Acte 3 scène 6 de L’Illusion comiqueIntroduction  : L’expression « dilemme cornélien » désigne un topos souvent repris dans le théâtre de Corneille, impliquant une double contrainte complexe, voire impossible à résoudre, entre deux valeurs contradictoires. Ce thème est notamment présent dans L’Illusion comique , tragi-comédie en cinq actes écrite par Corneille en 1635. La scène VI de l’Acte

amoureux de Rodogune. Leur dialogue met en scène le dilemme cornélien : le choix entre l’amour pour la jeune femme et le devoir envers leur mère. Les tonalités dominantes sont tragique et pathétique et l’intérêt de ce passage consiste à montrer justement comment est mis en scène le dilemme des deux frères. Pour répondre à cette problématique nous verrons tout d’abord le portrait de Cléopâtre, une mère monstrueuse, et nous analyserons ensuite le dilemme des deux frères. Cléopâtre est absente

point d'être quelques fois incompréhensible. Vision désenchantée de la vie Tragique  champs lexicaux de la fatalité, de la mort, de la passion désespérée figures de style (de l'opposition en particulier: antithèses, oxymores etc.) thème du dilemme tragique Niveau de langue généralement soutenu. terreur et pitié à l’égard du héros soumis à son destin qui le mène irrémédiablement à la mort. On parle de registre tragique dès lors que l’homme se trouve douloureusement confronté à une force