Résumé Acte Par Acte De Phèdre

multiplicité. La formation du monde, un drame cosmique Les racines et les forces sont les acteurs d’un drame cosmique répétitif en quatre actes Premier acte Il y a une sphère, c’est l’état parfait de l’univers. Les éléments sont mélangés. L’amour est au centre de l’univers et la haine est relayée à la périphérie. Second acte La haine parvient à s’introduire dans la sphère et se dirige vers le centre la dislocation de la sphère commence (la haine travaille). Règne de la multiplicité

être ce qu’elle est plutôt quand elle est en acte, que lorsqu’elle est en puissance.  » autrement dit, être en acte c’est le fait de réaliser complètement ce qui contribue au progrès de la nature. Pourtant, être en puissance est le fait d’avoir cette attitude de se développer. Et de la puissance en acte il faut une certaine durée. Revenant à l’art, pense qu’il existe une réalisation artistique en puissance. Dans cette logique, le couple acte et puissance favorisent un changement chez l’artiste

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Thérèse Desqueyroux’’ (1927) roman de François MAURIAC (180 pages) pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 3) l’intérêt de l’action (page 3) l’intérêt littéraire (page 5) l’intérêt documentaire (page 9) l’intérêt psychologique (page 13)

d’approfondissement 1 Molière, Le Tartuffe 2 E. Labiche, Un chapeau de paille d’Italie 3 Beaumarchais, préface du Mariage de Figaro 4 E. Ionesco, Notes et contre-notes Prolongements 34 34 35 35 36 J. Racine, Bérénice A. Cabanel, Phèdre Mise en scène de Phèdre Extrait du film Œdipe Roi de P. Pasolini É. Jodelle, Cléopâtre captive E. Le Sueur, Clio, Euterpe et Thalie Pierre-Antoine Demachy, Le Louvre… Séquence 3 Racine et ses sources B. Flémal, Le Sacrifice d’Iphigénie J. Racine, Andromaque

contestent l’esprit de système considéré comme une entrave à la libre pensée religieuse, morale, sociale et politique. « Le libertinage n’est pas dans les idées; il est dans les audaces. Il n’est pas dans les réponses; il est dans les questions. », résume habilement l’essayiste Jacques Prévot qui a consacré tout un ouvrage (Libertins du XVIIe siècle, 1998) au courant libertin. Il va sans dire que l’Église, par sa doctrine et ses excès, est sévèrement critiquée par ces sceptiques qui ne croient plus

adoptée s’opère en deux temps et s’articule autour d’un ensemble de balises réparties comme suit : PREMIERE ETAPE DEUXIEME ETAPE - Vie et œuvre de l’auteur, - Contexte historique et/ou social, - Indications sur le genre, - Résumé général, - Personnages, - Composition. - Résumé du chapitre ou de la scène, - Axes de lecture, - Relevé d’indices pour illustrer les idées directrices dégagées, - Documents divers en rapport avec la thématique de l’œuvre. - Dictionnaire . Signalons, avant de conclure

convaincre Cloris de son innocence, on annonce que Tircis s'est tué, et Mélite s'effondre. À la nouvelle de sa mort, Éraste devient fou de douleur, se croit transporté aux enfers à la recherche des deux amants. Il ne retrouve la raison qu'au dernier acte, à la nouvelle que la mort de Tircis était une feinte pour éprouver les sentiments de Mélite, que celle-ci n'était qu'évanouie, et que les deux jeunes gens vont se marier. Il est donc pardonné à la fin, et, pour réparer la trahison de Philandre qu'il

convaincre Cloris de son innocence, on annonce que Tircis s'est tué, et Mélite s'effondre. À la nouvelle de sa mort, Éraste devient fou de douleur, se croit transporté aux enfers à la recherche des deux amants. Il ne retrouve la raison qu'au dernier acte, à la nouvelle que la mort de Tircis était une feinte pour éprouver les sentiments de Mélite, que celle-ci n'était qu'évanouie, et que les deux jeunes gens vont se marier. Il est donc pardonné à la fin, et, pour réparer la trahison de Philandre qu'il

à cette définition. On pourra mettre en commun avec la classe les caractéristiques d’un tel personnage pour demander ensuite à chacun de rédiger une partie de devoir dans laquelle il montrera que le comportement de Meursault peut en effet se résumer à cette phrase. Écriture d’invention Cette activité peut être proposée à des groupes d’élèves qui se chargeront chacun d’un extrait de leur choix qui pourra compléter le groupement étudié en classe. Cet exercice conduit les élèves à une véritable

ontologie qu’il est possible de définir le corps, de donner toute sa mesure à la dimension consciente du sujet et enfin à envisager la pure donation à soi de l’âme. Si on peut définir l’homme, comme La Mettrie, comme une machine, c’est qu’alors on le résume à son corps. Descartes, lui, regarde l’homme comme à la fois un corps et un esprit, mais, conformément à son dualisme, il confond l’esprit avec l’intellect et semble ne trouver dans l’âme que l’activité de la pensée. Comment peut-on, sans réduction