Résumé Contre La Peine De Mort De Badinter

ses semblables », affirme Aristote dans son Éthique à Nicomaque. Cette cohabitation n’est cependant pas facile, comme le prouve l’anecdote des porcs-épics de Schopenhauer : pour se procurer de la chaleur en hiver, les porcs-épics se serrent les uns contre les autres, mais les piquants de chacun s’enfoncent dans les chairs de l’autre et les déchirent. Les porcs-épics sont donc obligés de s’éloigner les uns des autres. Ressaisis par le froid, ils se rapprochent de nouveau, mais sont aussitôt contraints

qui est écrit est aisément vérifiable, appelé aussi premir constitutionnalisme : idée de garantie contre l'arbitraire des princes, passe par la loi . Mais il y a aussi un second constitutionnalisme qui apparait après la seconde guerre mondiale, c'est celui qui se rend compte qu'il n'y a pas que les princes qui sont des tirans, il ya un second constitutionnalisme qui va ériger la constitution contre l'arbitraire des majorités. C'est pourquoi elle sert au cours et aux juges. Il y a une autre idée

s’il est une mondialisation dont il messied de parler, c’est sans conteste celle de la mort triomphante qui s’affirme comme la loi universelle du monde à laquelle l’humanité est condamnée à se soumettre. Bien qu’elle soit excédée par son « aventure mortelle »,1 il n’en demeure pas moins vrai qu’elle « ne se lassera jamais de poursuivre l’immortalité »2 dont elle sera dépossédée par « l’omniprésence de la mort ».3 Considérée comme la seule valeur suprême à laquelle toutes les autres sont subordonnées

juridique objective, pour le motif que 50 Etats représentant une majorité de membres de la CI avaient le pouvoir de créer une organisation mondiale avec une personnalité juridique objective. Le fait qu’elle soit objective lui permet de se retourner contre un Etat qui n’est pas membre de l’organisation. L’arrêt du 24 mai 1980 relatif à la prise d’otages en 1979 du personnel diplomatique et consulaire américain à Téhéran. La CIJ a attiré l’attention de la communauté internationale toute entière sur

1712-1778). 5) « Cette année, parce que ça ne peut plus durer de dire oui quand ça doit être non, j’ai décidé d’apprendre à dire non quand c’est non. » Amélie Plume, Journal de Genève du 30.12.89. 6) (Parlant de la montée du nazisme et des persécutions contre les Juifs) « Ce que les moralistes appellent le mal était en réalité l’ordre des choses. » Isaac Bashevis Singer (écrivain juif polonais, exilé aux USA avant la 2e guerre mondiale, prix Nobel de littérature), Shosha, New York, 1978. 4 Sujets

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 L’humaniste face au doute . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Les interrogations humanistes face à la mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 ÉVALUATION Tester ses connaissances sur l’humanisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 VERS LE BAC Question sur un corpus : Las Casas

droits dont les citoyens jouissent dans le cadre de leur société, ils en détiennent d'autres, communs à tous les habitants du globe et donc à chacun, droits non écrits mais non moins impérieux pour autant. Tout être humain a droit à la vie. La peine de mort est donc illégitime, même lorsqu'elle frappe un criminel qui a tué : 10 Tzvetan Todorov, « l’esprit des Lumières », in catalogue de l’exposition : Lumières ! Un héritage pour demain, Ss la dir. De Yann Fauchois, Thierry Grillet, Tzvetan Todorov

et mises à lʼindex dans une université qui est un creuset dʼégalité et de progrès pour tous. Cʼest ce que lʼon voudrait quʼelle soit, cʼest ce que nous souhaitons beaucoup. A propos de votre colloque, je nʼai pas eu le temps de me plonger dans le résumé des communications, mais je sais les préoccupations de Daniel dont je salue lʼactivité et la notoriété. Daniel Welzer-Lang est un expert qui est écouté, qui est consulté et qui est médiatisé. Dans lʼenseignement supérieur, le fait dʼêtre médiatisé

parti de notre Constit de 58) → on trouve également des déclarations de droit : grandes chartres qui proclament les droits de la pers humaine  Ex : DDHC de 1789 : article 1 «  les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit »… → en résumé la Constit est la règle suprême qui fixe les pvs pô et qui règlent le fonctionnement des institut° publics. Elle garantie en outre des droits fondamentaux aux indis tel l’égalité devant la loi, la liberté religieuse ou la propriété. → c’est ce

possèdent, d’où la diversité de leurs cadeaux : perroquets, sagaies, coton. Ces présents vairés et coloriés symbolisent aussi l’exotisme du territoire découvert. Ils montrent aussi la générosité des Indiens qui donnent tout « ce qu’ils avaient » (l.  9) contre des « petites perles de verre et grelots » (l. 8) et pourtant Colomb a bien précisé qu’ils paraissent très « dépourvus de tout » (l. 10). Le Journal de Bord est envoyé aux Rois Catholiques qui ont commandité la flottille de Colomb. Quand Colomb décrit